陆游诗人《观村童戏溪上》的古诗赏析
雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
拓展阅读
1、陆鸣和《探奇行送尔律出牧宜州》即事感怀诗词赏析
（1）牧：汉时州长官称州牧。宜州：今广西宜山县。
（2）揽辔：《后汉书·范滂传》：“时冀州饑荒，盗贼羣起，乃以滂爲清诏使按察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”后因以“揽辔澄清”指官吏初到职任即能澄清*，稳定乱局。揽，把持拉引。辔，马嚼口和繮绳，即辔头。
（3）百蛮：指南方各少数民族。
（4）陂（pò坡）：崎岖不平。
（5）“人嫌”二句：汉顺帝末京都童謡：“直如弦，死道边；曲如鈎，反封侯。”羊肠：喻指崎岖曲折的小路。曹操《苦寒行·北上》：“羊肠坂诘屈，车轮爲之摧。”
（6）百折不回：形容意志坚强，无论受到多少次挫折，都不退缩屈服。清泚（cǐ）：清澈。
（7）遐荒：远方。
（8）雍雍：和谐貌。
（9）由来：向来。
（10）火齐：玫瑰珠石。左思《吴都赋》：“火齐之寳，骇鷄之珍。”晋代刘渊林注：“《异物志》曰：火齐如云母，重沓而可开，色黄赤似金，出日南。” 木难：寳珠名。三国魏曹植《美女篇》：“明珠交玉体，珊瑚间木难。”注引《南越志》：“木难，金翅鸟沫所成碧色珠也。”也作“莫难”。
（11）威凤：古时以凤有威仪，故称威凤。后用来比喻才德高尚的人。祥麟：古时以麒麟爲瑞兽，故称祥麟。《宋史·乐志》：“（兴国）九年，岚州献祥麟。”
（12）琪树：神话中的玉树，唐代白居易《牡丹芳》：“仙人琪树白无色，*桃花小不香。”
（13）崒嵂（zú lǜ卒律）：山势高峻。
（14）贝阙：河伯（河神）所居，以紫贝作阙（宫门前的楼阁）。
（15）丹宠：道士炼丹的竈。芝田：*耕耘的田。《拾遗记》：“昆侖山第九层，山形渐小狭，下有芝田蕙圃，皆数百顷，羣仙种耨焉。”
（16）冥搜：搜访及于幽远之处。
（17）玄圃：*所居之地。
（18）南海鲍太守：晋代鲍靓，字太玄，东海人。靓学兼内外，明天文、河洛书，稍迁南阳中部都尉，爲南海太守。靓尝见仙人阴居，授道术，百余岁卒。
（19）罗浮：山名。在广东省增城、博罗、河源等县间。传称晋葛洪于此得仙术。上有洞，道教列爲第七洞天。
（20）东方曼倩：汉武帝侍臣东方朔，字曼倩。
（21）紫海：传説中的海名。蓬瀛：蓬莱、方丈、瀛洲，传説仙人所居山名，处海中。见《史记·秦始皇本纪》。
（22）裒（póu抔）：聚集。
（23）马子长：司马迁，字子长。汉代着名的文学家、历史学家。
（24）柳家：指柳宗元。唐代着名的文学家、*家。唐宋古文八大家之一。
（25）京毂（gú谷）：即京辇，京都。
（26）沆瀣（hàng xiè）：雾气，夜半之气。《楚辞·远游》：“飡六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”
（27）紫宸：帝王所居的宫禁。
陆鸣和（生卒年不详），字三孺，明代人。七岁诵**赋，十年摹右军，工诗善书。后隐居不仕。
朝代：明代
2、王维《渭川田家》五言古诗原文 翻译 赏析 注释
斜光照墟落①，穷巷牛羊归②。野老念牧童，倚仗候荆扉③。雉雊麦苗秀④，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至⑤，相见语依依。即此羡闲逸⑥，怅然歌式微⑦。
【作者小传】
王维(700—761)，字摩诘，太原祁(今属山西)人，后徙家于蒲(今山西永济西)。开元九年(721)进士及第，为太乐丞，贬济州司仓参军。后历任右拾遗、*御史、殿中侍御史、左补阙、库部郎中、吏部郎中、给事中。其间曾隐终南山及蓝田辋川。安禄山陷长安，被俘至洛阳。王师收复两京，其弟缙请削己官赎兄罪，获免。后官至尚书右丞，世称王右丞。曾从道光禅师学顿教奉佛，且受禅宗思想影响颇深，以禅悟诗，人称“诗佛”。两《唐书》有传。其山水田园诗与孟浩然并称“王孟”，擅长山水画，为南宗之祖。人称“诗中有画，画中有诗”(苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》)。其集今存最早版本有宋蜀刻本与建昌本，清赵殿成《王右丞集笺注》较通行。
【解题】
此诗作年不详。渭川：渭水，在今陕西省中部。诗中写初夏傍晚农村风光、景色和农民生活，作者信手写出，都是寻常景物，却充满诗情画意。全诗语言平实，纯用白描手法，天趣自然，充分显示出王维“诗中有画”的特点。
①斜光：夕阳。墟落：村庄。②穷巷：深巷。③荆扉：柴门。④雉雊(gou)：野鸡鸣叫。秀：麦子抽穗。⑤蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，如睡眠状。⑥此句写诗人羡慕农村生活，意谓就是这种情景使自己羡慕闲逸生活。⑦式微：《诗·邶风·式微》：“式微，式微，胡不归。”此处以“歌《式微》”表示自己有归隐之意。
3、《古文观止·子产却楚逆女以兵》译文与赏析
《左传·昭公元年》
【题解】
郑国与楚国交界，是中原诸侯的屏障，占有了郑国，楚国就有了对外扩张的跳板。公元前541年，楚公子围抱着不可告人的目的，借郑国聘问、迎亲的机会，想要接近郑国。这一阴谋被郑国识破，子产派使者子羽前去与楚国人交涉，子产一边预做军事准备，一边与楚国进行外交*，终于使郑国化险为夷，取得了胜利。
楚公子围聘于郑[77]，且娶于公孙段氏。伍举为介[78]。将入馆，郑人恶之。使行人子羽与之言[79]，乃馆于处。
【注释】
[77]公子围：楚令尹，后为王，即灵王。聘：访问。
[78]介：副使。
[79]行人：掌管朝见聘问的官。
楚国公子围到郑国访问，同时迎娶公孙段的女儿为妻。伍举担任副使。他们正准备进入城内馆舍，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们交涉，于是就让他们住在城外的馆舍。
既聘，将以众逆[80]。子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命[81]！”令尹使太宰伯州犁对曰：“尹辱贶寡大夫围[82]，谓围：‘将使丰氏抚有而室[83]。’围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之[84]，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！
【注释】
[80]逆：此指迎亲。
[81]墠（shàn）：郊外祭祀的场地。
[82]贶（kuàng）：赠送，赏赐。
[83]抚有而室：就是做妻室。而，同“尔”，你。
[84]若野赐之：意谓在城外举行婚礼。
访问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞说：“由于敝国地方狭窄，容纳不下随从的人，请容许我们在城外修整祭祀的场地，并且听从您的命令！”公子围派太宰伯州犁回答说：“蒙君王赏赐敝国大夫公子围，告诉围说‘将让丰氏做你的妻室。’公子围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙祭告后才来。如果在城外办婚礼，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫公子围不能置身于卿大夫们的行列了！
不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪[85]。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命[86]，而有所壅塞不行是惧！不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”伍举知其有备也，请垂櫜而入[87]。许之。
【注释】
[85]恃：指依靠大国而自己无防备.。
[86]距：同“拒”，拒绝及违抗。
[87]垂櫜（gāo）：古代盛放衣甲或弓箭的袋子。
不仅是这样，又使围欺骗自己的先君，将不能再做敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事！”子羽说：“小国没有罪，依靠大国才真正是它的罪过，本来打算依靠大国安定自己，又害怕他们包藏祸心来谋害自己。敝国唯恐小国失去依靠，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒君王的命令，从而使大国的命令受到阻碍，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
本文记述了楚、郑两国围绕着入城和不允许入城的问题，展开了一场针锋相对的外交*。
作者首先叙述事件发生的背景：楚公子围访问郑国，并阴谋借迎娶公孙段女儿之机偷偷袭击郑国，孰料郑国早有防备。接着是两国代表伯州犁、行人子羽之间斗智斗勇的正面交锋，伯州犁的辞令冠冕堂皇，打着郑国国君赐婚的幌子软硬兼施，又进一步渲染了公子围对婚事的郑重程度，反衬着郑国的无理怠慢。而子羽的辞令先硬后软，无懈可击，巧妙地解决了郑国的燃眉之急，使郑国转危为安。
4、描写春雨的好古诗描写春雨的古诗及赏析
【**--教案】
有关于春雨的古诗不少，那么相关的赏析又就是怎样的呢?接下来小编为你带来描写春雨的古诗及赏析，希望对你有帮助。
1、春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。——徐俯《春日游湖上》
2、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
3、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
4、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客》
5、细雨鱼儿出，微风燕子斜。——杜甫《水槛遣心二首·其一》
6、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
7、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》
8、海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——陈与义《春寒》
9、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——苏轼《江南春》
10、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨》
11、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》
12、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最就是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
13、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景二首》
15、土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。——范成大《春日田园》
16、等闲识得东风面，万紫千红总就是春。——朱熹《春日》
17、杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》
18、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月》
19、雨恨云愁，江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇》
20、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
唐代：李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
一个春雨绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意，便就是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然就是对方住过的那座熟悉的红楼，但就是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只就是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，就是那样亲切温存的红楼，如今就是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
他就是这样地茫然若失，所爱者的形影，始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”他想象着 ，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧?如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ，促使他修下书札，侑以玉珰一双，作为寄书的信物 。这就是奉献给对方的一颗痛苦的心，但路途遥远 ，障碍重重，纵有信使，又如何传递呢?“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空，阴云万里，纵有一雁传书，又能穿过这罗网般的云天么?
以上就是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情，基本上就是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。据作品本身看，所爱的对方大约就是由于某种不得已的原因，远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他，但不幸被“东诸候取去 ”，而铸成了遗憾事。《春雨》诗中推想对方“远路应悲春晼晚”，又感到当时的环境如“万里云罗 ”，可见这种恋爱或许也就是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。不过，这终究只能就是一种推测。
李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的春雨 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的色彩本来就是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来就是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们就是免不了要支付出自己的同情的。
转载请注明出处：https://www.v294.cn/articles/28447.html