诗歌鉴赏青词挽宿
夜阑风凄月如洗，微寒轻剪透轩窗。孤灯孑影衾衣冷，泼墨因谁描素妆。逐苍穹挽月华一束，拜青山黯然望江南。玉绳斜，寂寞东楼，一袭白衣飘飘。阳关古道，滚滚长江不尽，一水隔天涯。相思水*，红尘共潮生。
临春之际，辞故迢迢，打马入北国，留燕之声，给我一场春雪飘舞。招手之际，片片温柔，渗透游子心，殊乡浮土，寄我一曲乡音追魂。
夜寂人寥，梦回千里，肠断谁见眸中泪，除却月依故，谁人知。相思不尽喑喑，听风人未休，月移何处去，枯枝惊人心，一地碎影照谁殇。
夜夜挥毫，笔笔伤感，行行音容，交融触摸谁人心低？一阵风絮，一笔成文流尽相思泪。慈祥的眼神让我倾尽心底的暖意，冰冷的金属，难以隐藏遮不住的温馨。
一夜雪飘，万户苍茫。暮春迟意，银屏素色，人间况味，何解弦音？山长水阔，恨也悠悠，爱也悠悠。此间相思图一醉，待夜深，衾枕眠，梦重逢。
风回遥尽水乡情，双眸朦胧望江南。暮雨春风，畦染葱茏，柳色复新，红花倚绿，婉转花间，燕语缱绻。醉卧听潮，兰舟逐水，碧浪白沙，鱼戏浅水，烟笼廊桥，何似人间？
孤灯吊形影，几多痴日，故病床前，悠伤结郁，独观暮春迟迟，瘦尽花草，奈何梨花飘扬，散落一地萧瑟，怎堪只影，更引愁思独醉，
醉也江南，醉也苦淹留，醉也如期相许，醉也烂漫春看尽，醉也把斜阳唤归雁，醉也纵相思轻叩故土，醉也泼墨挥毫花开兀自怜。
苦情诉，绣锦文，独步暗伤。叹，东君几度江南岸，杏花雨，细飘飘，杨柳岸，絮依依。感，北国风光月依故，物是非，人凄凄，夜寂寥，影萧萧。梦，家中梁间旧燕巢，此时节，更声声，几相逢，泪沉沉。
伤行远，怅落乡结，何处觅？床前病酒临风饮，料得天涯落双珠。几度泼墨皱泓池，缱绻影，孤灯持，遥相望，迢路待谁归？芳雪落尽，恨佳期，独唱离别曲，谁在杏花雨，撑伞眸断魂？念廊桥，歌息人何归？
忍望明月，水天阔，萧瑟万里云。双眸凝伫，苦游魂，此时节，细雨迷离，声声轻叩，试问谁愁？独步黯然又一宿，北京繁华，尽落寂寞付游子。晓月冰悬，乍能诉尽，江南情。泼墨描素，字字行行留白间，尽把愁云相填。一路打马而过，风景迭换，心依难欢。一路回首，江南尽云际，回首雨巷尽悠长，可却谁人的杏花雨，散落一河，在缠绵雨中哀愁彷徨…
拓展阅读
1、古诗歌词鉴赏方法
一、抒情手法类
1、基础知识
直抒胸臆：直接抒*感。
例如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”就是直接表达出自己心中的情感，不能奴颜媚骨地侍奉权贵，让自己不开心。表达自己不能违背自己内心的原则，与世俗不能同流的傲岸之气。
间接抒情——
①借景抒情（寓情于景、情景交融）：必须是景象描写中含着情感。
如果乐景写乐情、哀景写哀情，直接就写借景抒情即可；如果是乐景衬哀情、哀景衬乐情，需要点明。
例如：绝 句 杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
借景抒情，写出初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的景象（一派生机，明丽之感），表达了沉醉其中的喜悦安适的心情。 以下划线为写景技巧—— 意象叠加。运用了迟日、江山、春风、花草、泥、燕子、沙、鸳鸯等意象叠加，营造了一幅生机盎然的图景。 前两句视觉和嗅觉相结合。（自己分析） 后两句动静结合。（自己分析）还有角度由高到低的顺序。
例如：枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 借景抒情，借助“月落、乌啼、满天白霜、江边的枫树、渔火、寒山寺”等意象，描绘了秋夜幽寂清冷的景象，渲染了孤寂冷清的氛围，表达了落榜后孤孑清寥、愁绪满怀的情感。 视觉和听觉相结合。（自己分析）
例如：绝 句 杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？
乐景衬哀情，（翻译前两句）描绘了灿烂绚丽的春景，美景之下，（翻译后两句），乐景之中更加衬托出诗人羁旅异乡的思乡之情。 色彩的渲染和衬托，描绘了灿烂绚丽的春景。
例如：别董大高适
千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
哀景衬乐情，前两句写眼前荒寒壮阔之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。可是后两句却是以开朗*襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心，哀景更加衬托诗人豪迈*襟。 白描手法写景。
另外，一定要注意触景生情，触景生情是指看到了某种景，引发了诗人内心的某种情感。 例如：忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
触景生情，主人公登上小楼，看到了路边的杨柳已经泛出青色，一年又过去了，忽然想起了远行在外没有归家的人，心中顿生悔意，不应该让他外寻封侯，表达了对丈夫的思念。
②借物抒情：只是借助事物，事物没有形成景象的描写，所以不是借景抒情，只是借助于事物发生的事儿或者事物的特点抒发一种情感。
例如：蜘蛛喜鹊无人多，似此无凭安足信。
借物抒情，蜘蛛喜鹊误传喜讯不值得相信，写出女子心中思念之深；间接抒情，从侧面表达了思念之殷切，委婉动人。
例如：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
借物抒情，春蚕直到死的时候丝才会吐尽，蜡烛燃尽了泪水才会干枯。借助于春蚕和蜡炬的执着，表达了诗人心中绵绵不尽的思念和爱恋，极其动人委婉。
③托物言志：
借助于事物（尤其是有象征意义的事物），表达自己的志向和情感。
例如：白梅 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清风起，散作乾坤万里春。
托物言志，诗人借助于白梅身处冰雪林中安然其乐，不和桃李混杂尘俗，甘愿承受清风，散作万里清香春意的特点，表达了自己不愿与世俗同流合污的清高，甘愿寂寞，为人间带来美丽的高贵品质。 对比（前两句运用对比的描写手法，写出了白梅的品质。）
④借古讽今：运用于咏史怀古诗歌里面。
越中览古李白
越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，至今惟有鹧鸪飞。
借古讽今，（翻译分析），表达了昔盛今衰、物是人非的悲凉感慨。
表达这些手法作用的术语：
深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言简意丰、言近旨远、含蓄蕴藉等；
2．设问示例
①诗歌在抒情方式上有何特点？请结合诗句作简要赏析。
②这首诗诗人是怎样抒发感情的？请结合诗句作简要赏析。
③第X句值得玩味，请从情与景的角度作简要赏析。
④鉴赏这首诗歌的表现手法。（整体上考虑如果有抒情手法的话，先说明抒情手法）
3．答题步骤
①先确定诗是直接抒情还是间接抒情；若是间抒，则再确定具体又是哪一种；
②后结合诗句简要解说所写内容和所抒感情；
③最后点明这种抒情方式的作用，要用到术语，如含蓄蕴藉、淋漓尽致等。
4．答题范式
这首诗运用了的抒情方式，全诗主要写了（内容），抒发了的感情，这种方式使诗人情感的抒发显得（用术语）
【公式】通过什么（表达技巧）＋写出了（诗的内容）＋抒发（寄寓、揭露）什么感情。
二、描写手法类
①衬托：利用事物之间的相似或者相对特点，用一个事物陪衬另一事物，突出另一事物的特点。所以，分为正衬和反衬。
（正衬）突出了；（反衬）用反衬出，更突出了；乐景乐情乐景哀情等。 例如：一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。
乐景衬哀情，一枝红艳的杏花伸出墙头，焕发生机，景色宜人，是乐景；可是，墙外的行人正独自哀愁，看到了美景，反而使得心中的愁绪增加，更加衬托出心中的哀愁。 例如：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
正衬，杨贵妃回眸一笑千娇百媚，六宫美丽的女子们都失去光彩，用美丽的六宫女子无颜色，更加衬托出杨贵妃的美貌与动人。
例如：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
反衬（以声衬静），蝉与鸟的叫声都能听得真切，反而衬托出了林与山的幽静无比。
②虚实结合：实写了什么，虚写了什么，虚实结合，拓展了意境，丰富了内容，加深了情感的表达，表达了什么情感。
实写是眼前、现实的情景，虚写是想象的情景。
例如：送魏十六还苏州皇甫冉
秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻。归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。
虚实结合，实写了送朋友离去时的凄凉景象：秋夜深沉，虫鸣凄切，不忍耳闻；虚写了送朋友离去后自己归途中的情景：回首姑苏遥望，只能望见茫茫一片白云。虚实结合，拓展了意境，更加加深了对朋友的思念、留恋与不舍之情。
③对比：对比必须是同类事物之间的对比，衬托既可以是同类事物，又可以不是。
时间对比、地点对比、景物对比、情感对比、境遇对比、场景对比、传说和现实对比 例如：昔日长城战，咸云意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
对比，人们都说昔日长城一战战士意气风发，而自古以来却是黄沙漫天、白骨累累的现实惨状，两者形成鲜明的对比，突出战争的惨烈和战士的悲凉，表达了诗人对战争带来民生凋敝的厌恶，以及对将士们惨状的同情。
例如：川原宿荒草，墟落动新烟。（《乱后》）
对比，“宿荒草”和“动新烟”形成对比，“宿”与“新”形成对比，既突出了川原上黄草萋萋的悲凉景象，又写出了村落里升起炊烟焕发生机的景象，表达了诗人对战争的痛恨，以及对战乱后恢复生机的欣慰。
④白描：不加渲染烘托，清晰鲜明，寥寥数语就勾勒出；
例如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
例如：锄禾日当午，汗滴禾下土。
⑤细节描写：细腻生动地写出了表达了；细节描写一般是神态、动作描写。 例如：倚门回首，却把青梅嗅。
闲敲棋子落灯花。
意恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
阑干倚遍重来凭。泪粉偷将红袖印。
⑥象征：可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化，以引起人们的联想，增强作品的表现力和艺术效果；（和“托物言志、以物喻人”同样的手法）
例如：杨花不解事，更作倚风轻。
象征（以物喻人），杨花象征着（比作了）那些不能明白我心事的人，反而倚风轻狂，抒发了诗人心中不被理解的苦闷，以及对那些不能明白自己的小人的厌恶和痛恨。
抑扬结合、点面结合、动静结合、正面侧面结合、视觉听觉嗅觉相结合、远近结合、角度顺序等
2、古诗词大全 古诗词敕勒歌原文鉴赏
北朝乐府
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
注释
1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
2．阴山：在今内蒙古自治区北部。
3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4．苍苍：青色。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活 中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能 见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊， 多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如 此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
本文中基本包含了古诗的大体内容，在准备考试时，可以做复习材料看看，有助于语文考试诗词类题。
3、木兰花慢·可怜今夕月诗词鉴赏
古诗原文
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
译文翻译
今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？
据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？
注释解释
将旦：天快亮了。
《天问》体：《天问》是《楚辞》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多个问题，用《天问》体即用《天问》的体式作词。
悠悠：遥远的样子。
别有：另有。
光影东头：月亮从东方升起。光影：指月亮。
天外：指茫茫宇宙。
汗漫：广阔无边。
送中秋：送走了中秋明月。
飞镜：喻明月。
妲娥：传说中的月中仙女嫦娥。
“谓经海底问无由，恍惚使人愁”两句：意思是据人说月亮运行经过海底，又无法探明其究竟，真让人不可捉摸而发愁。谓：据说。问无由：无处可询问。恍惚：模模糊糊、隐隐约约。
“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”三句：意思是如果月亮果真是从海底经过，就怕海中的鲸鱼横冲直撞，把月中的玉殿琼楼撞坏。长鲸：巨大的鲸鱼。纵横：横冲直撞。玉殿琼楼：代指月亮。神话传说云月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。
“虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮”两句：意思是蛤蟆本来就会游泳，月经海底对它并无妨害，为什么玉兔也能在海中沉浮？虾蟆：蛤蟆。传说月中有蟾蜍（蛤蟆）。故：本来。堪：能够。云何：为什么。玉兔：传说中月亮上有白兔在捣药。解沉浮：识枷生，会游泳。
若道：假如说。
无恙：安好，无损伤。
渐渐如钩：圆月慢慢变成弯月。
创作背景
这首词是辛弃疾在上饶带湖闲居时的作品。辛词继承《楚辞》的传统是多方面的，像这首直接用“天问体”来表现，也是一例。
本词创作时间无从确考，是一首题材和体裁都新颖别致，具有浪漫主义色彩的送秋词。
从体裁上看，战国时代楚国诗人屈原曾作《天问》，通篇设问，一连问了一百七十多个问题。辛弃疾在这首《木兰花慢》词中既不思乡吊人，也不怀古伤今，而摹仿屈原的《天问》体，创造性地采用问句形式，打破上下片换意的定格，就明月西沉后的去向接连提出了九个问题，这在唐宋词宋词中是一创格，表现出作者大胆创新、不拘一格的艺术气魄。向月亮发问的诗词前已有之，如李白的`“青天有月来几时，我欲停杯一问之”；苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，而通篇发问，一问到底的仅有辛弃疾此作。同时，词的用韵也完全适应豪纵激宕的感情，读起来一气贯注，势如破竹。并且多用散文化句式入词，使词这种形式更能挥洒自如地表现思想感情，给作品带来不可羁勒的磅礴气势。
从内容上看，“前人诗词有赋待月，无送月者”，前人写月，多思乡、怀人、吊古之情，此词抛开这一切，将有关月亮的深沉的富有哲理性的思考和神话传说，融汇交织成一幅深邃而美丽的神奇画卷，给人以极大的艺术享受。作者别开生面就明月西沉而赋，并由此展开瑰丽奇特的想象，从广阔的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列问题：悠悠月儿将运行到何处去？天外是否另有人间？这里月落时，那里的月亮是否刚刚从东方升起？反映了作者对客观自然现象的深入观察与思索，并作出了大胆的猜测，其中有许多暗合现代科学，具有朴素唯物主义思想。早于哥白尼三四百年的辛弃疾，对天体宇宙，对月出月落的自然现象发出这样的问题，显示出聪明智慧和朦胧的科学探索精神。作者在发问中，将神话传说中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、广寒宫等巧妙地编织进去。忽而天上，忽而海中，忽而人间，忽而月宫。创造出丰富绚烂、神奇多姿的浪漫主义艺术形象，使人在对神秘宇宙的探索思考中，同时得到了美的艺术享受，不失为一篇咏月、送月佳制。
作者打破上下阕分工（上阕写景、下阕抒情）的定格，“换头”不变，上下一气浑融，打破词要温婉的传统，以诗为词，以文为词，将诗和散文句法，融入词中，大大增加了词的表现力。上阕就月的去、来、系、留展开想象思考。下阕就月经海底，生出疑问和忧愁。不作生硬的比附、影射，然忧国之思从忧月之中透出。辛弃疾以皎洁的圆月象征大宋江山，而对它的命运忧心忡忡，“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”，强烈地透露出辛弃疾对误国误民的奸邪势力的憎恶之情，表达了他对南宋朝廷命运和前途的深深忧虑，寓意深刻。全词即景发问，中间穿插神话传说．最后以景收束，放的开，收得拢，戛然而止、发人深思。
综观全词一气呵成，紧凑连贯，读来势同破竹。词的视野广阔，构思新颖，想象丰富，既有浪漫主义色彩，又包含生活逻辑，且有难能可贵的科学断想，打破前人咏月的陈规，道前人所未道，发前人所未发，其意义较那些对月伤怀的作品寄托深远，其境界较那些单纯描写自然景物的咏物词更高一筹。
4、人生理想励志的古诗词鉴赏
清明
[宋] 黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
作品赏析
这是一首借清明抒发感慨的诗作。
首联描写清明之时两幅不同的画面。“佳节清明桃李笑”，清明正是春暖花开之时，百花竞相开放，争奇斗艳。常见的桃花李花更是绽开花苞，盛开于春风之中，似有欢笑之意。 “野田荒冢只生愁刀，清明也正是人们上坟祭祖的日子，走到坟场，只见荒冢累累，心中自然会生出许多凄凉;况值祭祀时候，难免忆及长眠之先人，又要产生悲哀，这就是“只生愁”的含义。画面虽不相同，但描写的准确、手法的使用则是一致的。桃李无所谓“笑”，荒冢也不能“生愁”，这只是赋予桃李、荒冢以人的情绪，就是所谓拟人化。
颔联描写清明时节生物的活跃情景。“雷惊天地龙蛇蛰”，写的是动物的活动。春雷震响，天地惊动，动物于冬眠中被惊醒，雷声告知它们春天已经到来，于是它们便纷纷走出蛰居之处，活跃于春的气氛之中。 “雨足郊原草木柔”，写的是植物的生长。春雨贵如油，是说春雨能像乳汁一样，让草木迅速生长。雨足之后，郊原上的草木自然就萌发柔嫩了。
以上两联写了桃李、荒冢、龙蛇、草木。颈联专写人，人在清明时的活动也是各不相同的。“人乞祭余骄妻妾”，通过齐人于璠间乞食这一典故写了愚人的行为。 “士甘焚死不公侯”，乃是通过介子推的故事表现了贤人的气节。这两个典故放在清明节的具体环境中，其意义都已超出本身的范围。
于是作者在最后的尾联中就有了贤愚不分的慨叹、蓬蒿满眼之感触。他是因清明时节的这些现象，而得出了人生不论贤愚都要一律归于荒冢这样一个虚无的结论，这与他在贬谪生活中的消极思想是一致的。
这首诗的景物的描写、感情的抒发，无不得力于对比。不但桃花与荒冢有对比、齐人与介子推有贤愚之比，而且自然界的蓬勃春景与人生的无味黯淡也是一组鲜明的对比。
转载请注明出处：https://www.v294.cn/articles/35951.html