适合大学生诗歌朗诵稿
如果你是玫瑰
就请在这火红的夏季深深鞠躬
你是我前天的花朵，也是我后天的花朵
如果你爱我
如果你是玫瑰就燃烧着幸福！
就踏着正步，穿过梦魇
把你的刺，深深留在我肉中
可我，并不在这儿
我是在更高的空中行走
如果你是玫瑰
就把沉重的头转向我夏天的道路
就低垂、就紧紧贴住自己的脊背
如果你爱我
如果你是玫瑰就痛苦着虚无！
平凡的人，平凡的手，
架起一座知识的桥梁。
走过冬的严寒，
走过夏的酷暑
培养出莘莘学子
一只粉笔
指点知识王国的迷津
一块黑板，
记下比海还深的真情
一个讲台，
映照着园丁浇灌鲜花的艰辛
三尺教鞭
挥向通往理想境界的途径
我们是繁星
您是月亮
把优美动听的故事“讲给”我们听
让我们能进入美好的梦境
清晨的阳光是您那灿烂的微笑
不管我们失败还是胜利
不管我们后退还是前进
您，都会用微笑鼓励我们再接再厉
老师
慈祥的母亲
老师
千万颗童心的梦想
老师
祖国赋予您特殊的使命
让您把一棵幼小的禾苗
培养成祖国的栋梁
老师
我要您那慈祥的面容永不变老
老师
我要您那明亮的眼睛永远不黯淡
老师
我要您那乌黑的头发永不变白
老师
我要您那疲劳的双手变的轻松
老师
我要为您歌唱，为您祝福
老师
您是我最敬佩的人！
你是桥边的红柳
是抵在池中那朵垂思的莲
许是信梦信得太真
才会如此用力地追逐
你是渡口边的泊船
老铁柱上的锈迹斑斑
是风过无情的疤痕
也是你年年岁岁的
任劳也任怨
你是峭壁上独开的梅
你的孤傲你的美
是来自无数个冷的，彻骨的
**夜夜
母亲，生活给了你太多太多的无奈
桥边那舞动的红柳
是你的
是岁月无情压弯了的腰
还有那池中的莲
是母亲你用善良开出的心花
渡口边的泊船啊！
请你也载自己一段征程
开向绿树繁荫的那一岸
去看看你
种在心口的那枝梅
祖国颂
中国，我的祖国，
世界东方的巨人。
你拥有----
雄伟壮观的长城故宫，
汹涌澎湃的长江黄河，
世界屋脊的珠穆朗玛，
风景秀丽的桂林山水。
您拥有----
饮誉四海的中华文化，
声振寰宇的四大发明，
举世闻名的丝稠之路，
独树一帜的中医瑰宝。
您拥有----
东海之滨的波浪滔滔，
南疆、岛屿的郁林层层，
北国冰封的白雪茫茫，
西域草原的牧歌声声。
祖国，祖国，我爱您，
我愿把美好赞歌唱给您，
我愿把我的一切献给您，
愿您永远屹立于世界东方！
爱国诗歌演讲稿
绵绵崛起的群山
是你傲然挺立的脊梁
背负着千千万万年的沧桑
默默地诉说一个个故事的轮回
借时光枯竭无尽的隧道
匍匐向那不修边际的苍穹
生命如花如绿叶如果实
灿烂盎然沉甸甸
或许因你的富足而无畏
坦露着博大而浑厚*襟
是丝毫不遗的告白和忠诚
秦时的明月仍在边关巡守
古老的汉城墙依然固若金汤
长长的商队驮起串串驼铃在回响
犹见葡萄沟醉了哈密瓜香了
和田玉的闪烁克拉玛依黑龙奔腾
旋转着姑娘婆娑的舞姿清脆的歌唱
背负倔强的年青拓疆的强壮
我常常地期待
见到荡漾着明镜般透澈的天池
便遐想张开怀抱尽情拥有
让清纯宁静幽远
都与我灵魂久久的祝福
浑然融入那高山草地碧水雪光
我常殷切地祈祷
天山这片孕育歌舞的故乡
洋洋洒洒着快乐与希望
与永不没落的太阳
徜徉在苍茫无际的边陲
无论亘古或今朝
连连不绝的注目和牵挂
川流在亿万炎黄子孙心间
是那片千年守候的地方
拓展阅读
1、适合朗诵的诗歌范文最新
关键词：文学素养 活动阶段 节奏 换位想象 创新
中华经典诗歌蕴藏着我国特有的文化精髓，对于提升学生文学素养、润化心灵方面，都有建筑专业课不可替代的地位。它可以让学生从中国的诗歌与文化中汲取营养，提高学生的人文素养；可以为语文教学*中的拓展研究提供资源，为语文课与专业课接轨提供桥梁。为此，我校于2014年6月将诗歌诵读作为语文课拓展的一项活动，至此一年的时间，取得了一定的成绩，现将活动过程及诵读经验总结如下：
一。诗歌拓展活动研究的目标：
希望开展既能调动学生积极性，又能取得较好教学效果和改善教学风貌的一种语文活动形式。以诵读诗歌为突破口，寻求语文课改中的新教学方法，提高学生的人文素养和文学底蕴。
二。诗歌拓展活动研究的基本情况
（一）活动研究队伍：此次活动由校基础部康淑玲主任、李胜青副主任全面负责与其它部门协商等相关事宜，并以语文教研室及2014级各班班主任为主体的活动组。
（二）活动阶段：
本次活动分为3个阶段：
准备阶段：2014年6月―2014年9月
主要任务：在学校课改的形势下，转变教学思路，以基础部为单位，向14级新生发起此次活动倡议，初步构建、草拟《诗歌的力量》的方案，并制定诵读诗歌的方向。
实施阶段：2014年10月―2015年2月
主要任务：（1）启动语文原有诗歌诵读模块内容，学生可根据自己喜好、能力等因素灵活机动地为自己选定诗歌。（2）组织学生利用手机、电脑或到图书馆搜集诗歌素材、下载优秀诗歌朗诵视频、查找诗歌背景音乐等工作，并对学生诵读进行指导。（3）筛选出最好的15支班级代表队伍参加校诗歌诵读成果验收。（4）由校领导、各科室主任及各班学生代表对此次诗歌诵读活动进行成果验收。
总结阶段：2015年6月
主要工作：（1）总结此次活动成果。（2）撰写活动经验总结并进行成果交流。
三。诗歌诵读的经验总结
（1）.朗诵前的准备
首先选择适合自己的朗诵材料。要求朗诵者通过体验诗人的情感，用自己的语音特点朗读出诗歌的艺术美感，让听众受到感情上的*和陶冶，所以朗诵者不要着急确定朗读哪一首诗，首先进行自身嗓音、气质定位，去选择适合自己的诗歌作品。比如：嗓音高亢有力的男生选择材料时，可以选择一些积极向上为主题的诗歌，如战争诗、爱国诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）。其次选取的诗歌内容必须是主题鲜明、积极向上的，我们的邓二为老师就紧跟时代潮流为学生创作诗歌，如《我不满》：“我却认为不满之中有反思，不满之中催盼着*啊，不满之中孕育着创新的力量，一往无前！”“我们的不满*一上台就打老虎，撂倒了贪官污吏一大片”，这些脍炙人口的语句在成果展示时赢得了阵阵掌声，并获得了比赛的第一名，这些能反映我们思想、顺应时代*的新的诗歌作品更容易获得听众的喜欢和青睐。再次了解作者及写作背景、思想内容，确定情感基调。在准确把握诗人写作背景、作品内在含义基础上，揣摩作者心理，将自己所获得的情感赋予在这首诗上，一首诗就不仅仅是字与字的罗列，而是情感的叠加。如岳飞的《满江红》是作者的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的体现，所以确定了整首诗低沉但却雄壮的基调后，再确定自己的性格、嗓音特点是否适合朗读此诗歌作品。
（二）根据诗歌内容、意境、情感的表达来判断语音节奏、轻重和语速，并加入丰富的换位想象使诗歌诵读完美化。
1.节奏：需要朗诵者先要将诗句内涵理解清楚，再将整首诗划分节奏，从字、句、段中把握整首诗，如食指《相信未来》“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托起太阳的大海”，许多同学都会把“手指”、“手掌”划分到一起，可是却总是读得不顺口，可是在细细品读和分析之后，问题的关键最终应落实到对意象的理解。 “排浪”一道一道向天边涌去，浪线看起来更像“手指”;“大海”具有面积感与体积感，所以“手掌”更加形象。
2.轻重音：能够利用轻重音的变化来体现诗歌的情感变化。如“空山/不见人，但闻/人语响。返景/入深林，复照/青苔上。”虽然只有简单的四句，但也要注意轻重音，或许有学生会问这么短的诗，只有这几个字重读，那读出来会好听吗？其实只需要我们在朗读时把语速放慢，声音拉长，语音稍重即可，否则朗读效果会适得其反。
3.语速：在一首诗歌中，语速的快慢会根据作者所要抒发的情感有所变化，听众也才能听出你的情感变化。如：裴多菲《我的歌》、《民族之歌》诗歌内容较为欢快、 激昂，语速要快；林徽因《你是人间的四月天》诗歌内容较为悲伤、低缓的，速度要适当放慢一些。
4.换位想象：朗读者要揣摩作者的情感，换位想象，尝试将自己和作者融合在一起，我就是作者，我要大声地将作者心中的快乐、忧愁、苦闷、希望等情绪诵读出来。如戴望舒的《我用残损的手掌》，就可以想象自己就是狱中的戴望舒，正在饱受敌人的摧残和折磨，心中满怀对敌人的愤恨，对解放区的向往，所以朗读者的态度要坚定，语气要恳切。只要朗读者能设身处地地考虑到诗人的处境和心理，加上真挚的感受和丰富的想象，使己动情，就能让听众感动。
（三）朗诵时使用恰当的体态语
朗诵要求朗读者除运用自己的声音吸引听众外，还可以借助眼神、手势等辅的体态语来深化对作品的感情，引起听众共鸣。在整体的体态语中，以眼神最为重要。眼能传神，眼神中的情感已经在朗诵者上台的那一刻起就透露给观众，所以眼神要集中，不要东张西望。有的朗诵者可以为营造朗诵诗歌气氛，轻闭双眼，但由于紧张、害怕等心理不敢睁开眼睛，不愿和听众有眼神的交流就会让诗朗诵效果大打折扣。其次朗诵时的体态语要自然，随着诗中情境来触发朗诵者的内在情绪，必须适合作品的题材和内容，否则让观众看来就会感觉矫揉造作，也会扭曲作品内容和主题。如装饰14-1班的诗朗诵《献给祖国的歌》时，朗诵者上台后通过敬礼给观众鞠躬表达敬意，在朗诵的结尾处“祖国，？？我们定将令您？，永远屹立在―世界的东方！”时，朗诵者又将左手一致挥向国旗，这些动作加深了观众的印象，让观众也是感觉耳目一新。
（四）勇于创新
诗歌朗诵形式需要不断更新、创造和改变。在这次诗歌诵读比赛中，也有一些有创意的作品，如《献给祖国的歌》的朗诵者在上台后先是唱了一节《五星红旗》渲染气氛；还有《满江红》诗朗诵结束后朗诵者以庄严宣誓进行结尾；《致橡树》的朗诵中，加入了缠绵悱恻的爱情舞蹈表演，这些都很有新意，所以在诗歌诵读中我们不必只是拘泥于呆板的朗诵形式，也需要融进更新的思想，让我们每一个人更喜爱诵读诗歌。这需要我们这些教师和学生集思广益，去创作出更新、更好的诗歌朗诵样式。
通过开展诗歌诵读活动，我们学生的精神面貌发生了很大的改变，他们更有朝气，更加积极向上；我们这些教师也收获了喜悦，看到了希望，我们还要继续努力，把诗歌诵读这样的活动搞下去，虽然会遇到一些问题和困难，但我们相信在中华诗歌力量的感召之下，我们的教师我们的学生都会为它的博大精深、文化精髓所折服，相信我们的中国经典诗歌诵读活动将会越办越好，越来越深受大家的喜爱。
参考文献：
1.姚为洲。中华经典诗歌鉴赏与诵读[M].上海：上海教育教育出版社，2009年4月 第1版
2.俞晓红。 大学语文经典诵读（大学生必读的中华经典诗歌100首）[M].芜湖：安徽师大出版社，2011年-01-01
2、适合小学生赞美祖国的诗歌
在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，
我有着一双宝石般的黑色眼睛。
我骄傲，我是中国人！
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，
我有着大地般黄色的皮肤，
我骄傲，我是中国人！
我是中国人——
黄土高原是我挺起*脯，
黄河流水是我沸腾的热血；
长城是我扬起的手臂，
泰山是我站立的脚跟。
我是中国人
我的祖先最早走出森林，
我的祖先最早开始耕耘。
我是指南针、印刷术的后裔，
我是圆周率、地动仪的子孙。
在我的民族中，
不光有史册上万古不朽的
孔夫子，司马迁，孙中山，
还有那文学史上万古不朽的
花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。
我骄傲，我是中国人！
我是中国人
我那黄河一样粗犷的声音，
不光响在联合国的大厦里，
大声发表着中国的议论，
也响在奥林匹克的赛场上，
大声高喊着“中国得分”。
当掌声把中国的旗帜送上蓝天，
我希望我是中国人！
我是中国人
我那长城一样的巨大手臂，
不光把采油机钻杆钻进
预言打不出石油的地心，
也把通信卫星送上祖先们
梦里也没有到过的白云。
当五大洋倾听东方声音的时候，
我骄傲，我是中国人。
我是中国人
我是莫高窟壁画的传人，
让翩翩欲飞的壁画与我们同住。
我就是飞天，
飞天就是我们。
我骄傲，我是中国人！
3、适合朗诵的诗歌范文最新
【关键词】 诗歌 教育 中职 素质
语文是职业教育中的基础课，在提高学生综合素质方面有着不可替代的作用，而语文教学中文学的熏陶*更能使学生产生思想的共鸣，从而影响学生思想行为的改变。诗是文学中最富有表现力的形式，这种文学样式的特殊性使它具有了特殊的影响力。本文将根据语文教学的实践，结合中等职业教育学生的特点，对诗歌教学在中职学生综合素质提高方面的影响及实践应用作简要探讨。
一、古代诗歌教育
中国诗歌教育的历史与中国诗歌的历史一样源远流长。历朝历代都十分重视诗歌教育，从最初的启蒙教育到最后的选拔人才，诗歌写作水平的高低往往直接关系到文人一生功名的成败。比如明代著名思想家、教育家王守仁主张把教读诗歌作为蒙学中道德教化的主要手段，他在《训蒙大意示教读刘伯颂等》一文中指出："古之教者，教以人伦，后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗，以发其志意……故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦以泄其跳号呼啸于泳歌，宣其幽抑结滞于音节也……"
不仅如此，古代一些著名诗人也十分重视诗歌教育的作用，力图通过诗歌来宣扬儒家的伦理道德观念，实现*教化和道德教化的目的，如韩愈、白居易、欧阳修、王安石等。白居易在《与元九书》中就提出"文章合为时而著，歌诗合为事而作"的主张。
因此，诗歌教育受到从帝王到百姓的普遍重视，学会读诗作诗成为学子受教育的主要内容。即使到今天，诗歌仍然发挥着它不可替代的作用。唐诗宋词，李白杜甫，可说是家喻户晓，从小学到中学，学校教育中从未缺少过诗歌的身影。
二、中职教育学生特点
中职生由于生源限制和入学层次的差别，文化基础普遍较差。在学习上，他们大都对文化基础课不感兴趣，没有养成良好的学习习惯。他们大部分在入学前成绩比较差，一直被当作"差生"看待，自身思想上也默认了这个现实，不再积极进取，因此，对纪律、学习、卫生等都不重视。也有些学生在初中时成绩也不错，怀有美好的理想，能够考上高中考上大学，一圆象牙塔之梦。但是中考的失败使他们理想破灭，造成终身遗憾，心理消极自卑，对学习也信心不足，从而阻碍了自身学习积极性的发展。
在生活上，他们大多寄宿在学校，远离父母，许多生活琐事都要自己料理。有些学生初次离家生活处理能力很低，带来强烈的不适应感，以至于学习精力分散、不集中。再加上进入中职学校学习后，在学习方面的竞争不如高中生激烈，学生学习积极性降低。在行为方式上，他们大多自我约束力不强，也没有养成良好的行为习惯。
这些都是中职学校学生的不利因素，给中职教育带来了困难。要改变学生这种状况决非一日一时之功，而要长期耐心的教育、指导，通过各种形式熏陶*，使之思想转变，养成良好的习惯。诗歌教育不能说不是一种有效的、切实可行的方法。因为中职教育不同于普通中学教育，没有各种考试升学的压力，课余时间又比较宽裕，这为开展诗歌教育提供了有利条件。中学阶段的诗歌教学，是为了应付各种考试，中职教育因为没有功利的影响，反而容易让学生轻松地感受诗歌，受到良好的教育。
三、诗歌教育实践设想
对于中职学生来讲，加强诗歌教育，有利于学生开阔视野，启发思维，陶冶情操，有助于学生吸取中国传统文化的精华，感受语言文字的优美和伟大，培养热爱中华民族优秀文化的思想感情，使他们消极的心态受到感化，对提高学生的综合素质具有巨大的促进作用。
诗歌是以一种潜移默化的形式，使学生认识美、体验美，进而规范自身的言行，使自身的素养得到提高。这种实践需要学生朗诵大量的诗歌才能完成。因此，朗诵是关键。诗歌特别是古诗都富有音乐性，非常适合诵读。格律诗讲究韵律和谐、平仄相对，具有音乐美、节奏美，只有通过诵读才能品味出诗歌艺术之美。在学习诗歌方面，古人尤其强调熟读成诵，"书读百遍，其义自见"是古人十分推崇的读书方法。
诵读作为学习诗歌的基本方法，与诗歌教育相伴而生，历史悠久。诵读正是"诗"的特征之一。《诗经》就是因为被人们"讽诵"，因此能"遭秦而全"。中职学校的课余时间一般比较宽裕，这就为开展诗歌教育提供了便利条件。比如早晨，可以充分利用早读时间让学生朗诵诗歌。我们在语文教学实践中就发现有许多同学非常喜欢在早晨朗诵比较有韵律感的诗文。
为避免朗诵时的单调，朗诵的形式也不必拘泥于一种，可以自由朗诵也可以集体朗诵，也可以由学生领读。语文老师可以培养一些文学素养较好的同学协助辅导，比如班级中的文学爱好者，或者文学社的成员等。除了早读时间，课外活动时间、自习课时间也都可以活动的形式做些诗歌训练，让学生感到乐趣，主动参与，快乐地去朗诵。著名学者、教育家吕坤对诗歌教育提出了明确要求："每日遇童子倦怠懒散之时，歌诗一章。择古今极浅、极切、极痛快、极感发、极关系者集为一书，令之歌咏，与之讲说，责之体认"。
四、实践难度
我们在这样设想的同时，也不能不考虑到其中的难度，在实践过程主要有以下几个方面的困难。
选择什么样的诗歌对吸引学生的注意力和提高学生的兴趣至关重要。诗虽然好，但不一定首首都能受到学生的喜爱。有些诗，学生从未体验过，难以实现情感共鸣。比如《诗经•生民》，这首长篇史诗现在读起来韵律感不强，其中描写的情节也很难符合学生的情趣，对于中职学生就未必合适。因此，诗歌的选择要注意中职学生本身的情感和诗歌的情感是否相融相洽，学生是否真正感兴趣。
诗歌的解读不能靠纯粹的说教，要形象生动，最重要的还是要学生自身能够深入其中理解。语文老师主要起指导作用，而不是给学生填鸭式的内容详解，中心思想、艺术特色等等一大堆，不厌其烦，学生早没有了兴趣。总之，使学生轻轻松松地理解才是根本。此外，*不能把它当成一件任务完成了事，因为我们是用诗歌在教育，而不是为了考试要求记住多少内容。
3.实践方法。
在具体实践中最忌也最易陷入的误区是强调死背。诗歌需要朗诵，但不是死背。学生一接触到诗，就是背，教师检查起来，也是背，这样使学生很容易产生厌烦心理，完全失去了诗歌教育的初衷。"三分诗，七分吟"，让学生抛开背的任务，轻轻松松地吟诵，体味那些意境幽深的诗句，入其境，得其趣，才能实现真正潜移默化影响。
总之，诗歌教育在中职学校中具有可行性和必要性，诗歌教育能为中职教育学生素养的提升带来光明的前景。我们仅就此提出设想，其教育效果还需要在具体实践中检验，其中探索切实可行的方法是诗歌教育成功的关键。
参考文献
［1］ 伊夫•博纳富瓦 吴康茹．论诗歌的作用（上）［J］．诗探索，1994，（04）．
［2］ 伊夫•博纳富瓦 吴康茹．论诗歌的作用（上）［J］．诗探索，1994，（04）．
［3］ 张继红．中国古代诗歌教育简史［D］．河南：河南师范大学硕士论文，2007．
［4］ 张志公．传统语文教育初探（附蒙学书目稿）［M］．上海：上海教育出版社，1962．
4、适合朗诵的诗歌范文最新
诗人王寅有名句云：“谢谢大家冬天仍然爱一个诗人。”此诗名为《朗诵》，全诗如下：“我不是一个可以把诗篇朗诵得/使每一个人掉泪的人/但我能够用我的话/感动我周围的蓝色墙壁/我走上舞台的时候，听众是/黑色的鸟，翅膀就垫在/打开了的红皮笔记本和手帕上/这我每天早晨都看见了/谢谢大家/谢谢大家冬天仍然爱一个诗人。”此诗为何感人，是因为我们都已经预设了诗人已经没有人钟爱了。
奇怪的是这个冬天诗歌朗诵不断―因为有香港国际诗歌之夜，今年的主题是“词与世界”，Words 和World相差少许，却道出了一个诗意的秘密：正因为人类说出言词，世界才获得意义―太初有言。而诗的技巧就是完美安排字词的组合的技巧，诗人安排字词以构成意象，意象构成诗篇，诗篇说出世界的秩序、美与神秘。
这是一个神奇的仪式，更神奇的是它发生在香港，一个被认为毫不诗意的地方。不要再说香港没有诗、香港是文化沙漠之类的废话了，香港有诗，而且有好诗。无论本土、移民、过客或是访者，无数诗人为香港带来无数诗，香港也因为自身结构的丰富和矛盾，成为现代诗最适合不过的书写对象―虽然这个城市并非一个适合安放一张写诗的书桌的城市。
现代诗正好擅长于流动、不稳和冲突，并且以一种全新的美学去统一这“不美”的一切现代事物。本届香港国际诗歌之夜邀请来的诗人，有不少正是善于此道的好手。来自斯洛文尼亚的Toma? ?alamun (托马斯？萨拉蒙)、来自爱尔兰的Paul Muldoon (保罗？穆耳顿)，来自巴西的Régis Bonvicino (雷寄思？邦维希诺)和来自印度的Vivek Narayanan (维瓦克？那拉扬南)，他们的国家都是所谓第三世界国家，近二三十年的政经动荡不已，传统的国家文化也产生变易，诗人作为最敏感的温度计，必然用诗歌作出反应，但他们都不是裸的“现实主义者”，而是在前卫的文学手段中寻找最适合与这个奇怪的时代互动的方式，最后形成他们独具一格的诗。
诗善变、求变，对付一个地区社会的变局理应绰绰有余。这些诗人的态度理应给予身在文化更复杂的港澳、大陆和台湾生活中的我们一些启迪，今年有四位大陆诗人（西川、于坚、田原、宇向）、三位台湾诗人（罗智成、零雨、陈克华）、两位香港诗人（王良和、叶辉）和一位澳门诗人（姚风）受邀，其中西川、于坚和上述诗人最相似。他俩都是早负盛名的中国第三代诗人，原来被分别视为学院派与民间口语派诗歌的代表人物，但近年风格变化颇大，西川日益泼辣疏狂，如诗魔附身，非如此不得道尽生活中荒诞似的，他原来的玄思向日常生活情景“迫降”，却生出许多没有道理的道理来―这就是诗的不讲道理。于坚却从日常生活出发，日益玄秘起来，但又不离他所关注的现实：云南的生态，就像他同时用纪录片所做的一样。
今年诗歌之夜有一特色是汉语诗人与外国诗人人数相当，前者大都是大陆、港台诗歌节的中坚诗人，后者则多为享有国际声誉但是尚未在汉语文化界广为人知的诗人，关于当代世界文化的相互碰撞，他们有精彩的见解，化之于诗、或化之于文章与讲演，诗歌之夜就提供了直接领教的时机。汉语诗人中的田原和姚风同时也是日语诗和葡萄牙语诗的著名译者，在两种语言中进出自如，带给他们自己的诗歌另一种观察的角度。
类似语言翻译的，是性别的“翻译”，女诗人对此尤其敏感―无论是自己的性别、抑或他的性别，书写两性之间的纠结很难，更难的是超越此纠结。本届诗歌之夜请来六位女诗人：来自中国台湾的零雨、大陆的宇向，以及土耳其的Bejan Matur（白江？马突尔)、德国的Silke Scheuermann (西尔克？朔伊尔曼)、美国的C. D. Wright (卡罗琳？赖特)和墨西哥的María Baranda (玛丽娅？巴兰达)，各有各的答案。其中零雨较为诗歌爱好者熟悉，随着年龄的渐长，她的诗歌日益透明、内敛，在寂静中控制着一种女性的紧张―但是在现场朗诵中，她仍不禁哽咽；与之相对的是年轻的宇向，稍微的轻松放肆，仿佛世界的纠结仅止于爱情。Bejan Matur和C. D. Wright教人惊喜的是自由，自由流露在字行意象的变换推进之中，读之有爵士乐的―也有土耳其音乐的迷醉。
对于一般的读者来说，现代诗令人望而生畏的，就是太多新奇和陌生的言词，太多意外的表达方式。但当你把词与世界放在一起打量的时候，你才会发现，是诗人的言词更新着这个我们已经熟悉得不再有惊喜的世界，这个道理，也是这么多诗人来到香港、用许多不同的语言要告诉我们的。
今年我和《朗诵》的作者王寅，一起歪坐在台下听其他诗人们朗诵，心里仍充满感激。虽然我还有另一句诗是这样说的：“千万不要指望着以诗歌取暖，诗会使冷的更冷。”
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