原创童话故事
导语：童话故事中丰富的想象和夸张可以活跃你的思维;那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。
1.小妖精
小男孩安米第一眼看到她时，禁不住大叫了一声：“喔呀，妖怪!”
“你有没有搞错!我有一百条辫子!人家是妖精，不是妖怪耶——”她晃着脑袋，一百条淡绿色的辫子就像春风里的柳条一样来回摆动着。
“这么说，妖精和妖怪不是一回事?”安米瞪大了眼睛，好奇地问。当然啦!我们妖精是女孩，妖怪都是男的，你怎么连男女都不分，真是的。”小妖精的脸有点红，嘴巴噘得像一粒红樱桃。
“你……你……你是从哪里冒出来的?”安米不好意思了，结结巴巴地问。“拜托啦!别这样不友好行不行?”小妖精跳到了落地台灯的灯罩上，
“我真是倒了八辈子霉，摊上你这么一位傻小子。你应该问：请问妖精小姐，你的香闺在哪里?古代的美人，一般都住在绣楼香闺里……”
为了不显得更傻，安米只好又问：“请问妖精小姐，你的香闺在哪里?”
“哈哈，你还真问呀!我不是一直就住在你的耳朵里吗?”小妖精笑着说，“虽说我的住房条件好，面积大，但跟别的小妖精住的地方根本没法儿比——你也太不讲卫生了!我的闺房呀，里里外外脏兮兮，臭烘烘的的;我再也无法忍受啦!这不，刚跑出来透口气……安米摸着大耳朵，不好意思了：“我不知道是这样。可是，你这么大个子，怎么能住进我的耳朵里?”
“弱智!我是妖精，一落地就变大，飞起来会变小，我们妖精都喜欢飞来飞去，常常小得没人看见。正因为这样，大人才说，妖精是不存在的。”
“每个小孩子的耳朵里都住着小妖精吗?”
“好笨噢!只有女孩子的耳朵里才住着小妖精。”小妖精跳下来，
用尖尖的手指头点着安米的额头骂。
“可是，我又不是女孩，你才搞错了呢!”安米不服气。
“这附近再也找不到女孩啦，一个也找不到，都被别的小妖精占领了，或者叫捷足先登。我走投无路，只好暂时住在这里。等我找到新居，我会立即搬走，一秒钟也不多待。”
“所有的小妖精都这样吗?”
“是的，不这样的话，我们很快就会变老，老得就像一颗皱巴巴的干核桃，没有妖精愿意被人称做老妖婆。再说，小女孩也喜欢听我们的吩咐，我们说什么她们马上就干什么。”安米想起来了——
对门的丽丽爱照镜子;隔壁的佳佳爱偷偷地给自己的手指甲涂指甲油;前街的梅梅挑食;后排的越越爱尖叫。还有别的小女孩：有的爱穿稀奇古怪的花衣服，有的爱嗲声嗲气地说话，有的爱哭鼻子，有的爱吃零食，有的爱撒娇……原来，她们都是被小妖精教坏的呀!怪不得人们总是说：“真是一个小妖精!”“你们什么时候才会离开?”
2.苹果的愿望
红红的苹果结在高高的枝头，那腹郁的香味随风飘送，这是一个甜美的苹果。
一个在附近耕作的农民闻到果香，寻着苹果的香味而来。他看到了挂在高高的枝头上的苹果，他的眼里露出贪婪的目光，他很想亲口品尝这个散发着浓香的苹果。于是，他拿起手中的锄头，伸长了手臂，他想把苹果敲下来。可是，当他手中的锄头刚碰到苹果的顶部，手中的锄头忽然倒下来，重重地砸在他的头上，他狼狈不堪地拾起锄头走了。原来，苹果在心里发誓，它要让不该拥有它的人达成相反的愿望。
一个小女孩闻到了苹果的香味也寻来了，她看到了挂在高高的枝头的红苹果，她非常喜爱这个苹果，很想把它捧在手里仔细端祥。她捡起一根长长的枝条，踮起脚，伸长手臂，枝条的顶端绕着苹果舞动，她在帮苹果驱赶飞舞的蚊虫。小女孩每天都来驱赶飞虫，小女孩越来越美，脸蛋儿也象红红的苹果一样，她的身上还充满了一股香气。
一个美丽的少妇闻到苹果的香味寻来了，她看到了挂在高高的枝头的苹果，她想，这真是天赐的美食呀，我要用它滋养我的容颜。于是，她举起了手中的伞，当伞尖刚触碰到苹果时，伞柄突然断了，伞尖直直地落下来，她连忙用另一只手去挡，伞尖还是划伤了她的脸，她的面颊上留下一道弧形的疤痕，她失望地离开了。
一个腿有残疾的老奶奶闻到香味寻来了，她看到了挂在高高的枝头的苹果，那红红的苹果真象她可爱的孙女的脸。她很想凑近仔细看看，但是她的腿不方便，于是，她就坐在树旁的地上，当她看到苹果在枝头晃悠时，她就站起来用手拽着衣角等着，不知不觉的，她的腿好了，她坚持天天来守护那个红莱果。
一个少年闻到果香味寻来了，他抬起头，看到了挂在高高的枝头的苹果，红苹果娇艳欲滴，就象他在睡梦里梦到的美丽少女。苹果在枝头骄傲地展露着迷人的身姿，它俯视着少年，少年张开双臂，可是它毫不理会少年热切的期待，只顾和树叶说着悄悄话。少年找来一根长长的树枝插在树旁的地上，他又找来一根长长的树枝插在旁边，不一会儿，树的周围立起了用树枝做成的栅栏。红苹果把这一切都看在了眼里。一年又一年过去了，少年渐渐地长成了英俊的青年。一天，少年又来了，苹果在高高的枝头说，喂，我在树上呆腻了，想下去，当你的双手接到我时，你的愿望就能实现，但是，只能实现一个愿望，你准备好了吗?苹果说完，在树枝上调皮地荡了两下，然后纵身向少年飞去。当少年双手捧住苹果时，苹果化成了少年睡梦中美丽的少女。少女朝少年嫣然一笑道，你不后悔吗?少年回答道，我根本没有许愿，我只是想着一定要等到你，不让你摔到地上，少女听了，脸红得象红苹果一样，树叶们一起发出了沙沙的祝福声。它们祝福这个俊美的年轻人没有因为想成为国王而成为平民，没有因为想富有而成为乞丐，没有因为想要美丽的新娘而拥有一个丑婆娘陪伴。
3.羊与大灰狼
有一天，羊妈妈在山坡上吃草，突然听见有羊喊救命，羊妈妈急忙跑过去，原来一只大灰狼正在抓捕一只小山羊。羊妈妈立起两只尖尖的角，勇敢的冲向大灰狼，大灰狼被吓跑了，它恶狠狠的说：“羊妈妈，我一定要报复你。”
拓展阅读
1、幼儿童话类童话故事
绘本，顾名思义就是“画出来的书”。即指一类以绘画为主，兼附有少量文字的书籍。现在市面上的绘本图书以低幼儿童阅读为主，内容涉及文学、教育、科普等。儿童绘本 与普通图画书都是图画类的书籍，但是它们到底有什么区别呢？
儿童绘本与其他普通图画书的区别在于绘本通常有独立的绘画著者，图画有个人风格，画面即情即景，可单幅成画。我们常见一些有图有文的普通图画书，尽管这些书的图画画得十分有趣，但这些图画只是文字的补充，只是一类具有文字系统功能的图画。这类书多见于教材和教辅类图书。
而儿童绘本则好比是供低幼孩子看的一部电影，它既展示出宽广的视野，又有细节的特写，既有极其有趣的故事情节，又暗藏着起、承、转、合的节奏设计。比如看《小红帽》这本儿童绘本，我们可以领略这种“图画语言”，文字很简单，但生动活泼的精彩画面很容易引起小读者的兴趣
2、幼儿童话类童话故事
1、花婆婆
这本书是美国著名女作家芭芭拉·库尼以自己的生活经验为题材，自己写故事、自己画插图创作出的一本自传式图画书
2、妈妈的红沙发
突如其来的一场大火，烧毁了家中一切的物品， 值得庆幸的是，外婆和心爱的猫咪安然无恙，一家人能继续在人生的旅途上携手相伴。在大家共同的努力下，主角一家人终于重建了温暖的家园。经过一段时间的省吃俭用，她们终于攒够了钱，买了一个漂亮的、舒服的红沙发！
3、爷爷一定有办法
一个充满智慧、爱孙子的老爷爷，他用巧思把孙子心爱的破毯子变成外套、背心、领带、手帕、钮扣。它原本是一个流传已久的民间故事，作者用重复而富节奏的文字来重述，既温馨又朗朗上口。图画则细腻地描绘出充满浓厚人情味的小镇和约瑟的家庭，不管是人们丰富的表情、家具、物品，都非常的生动、传神。画面下方的老鼠家庭更带来额外的阅读乐趣。
当爷爷说道：“这块材料还够做……”我们可以和孩子一起猜想：这块布料还能够做什么呢？能够发挥孩子想象力，拓展孩子思维的灵活性。
3、幼儿童话类童话故事
绘本故事和童话书都是给儿童看的一种书籍，他们的区别是：
1、儿童绘本故事色彩度高，图画多，而童话书大多以文字为主，相应图片比较少。
2、绘本故事很容易吸引孩子们的注意力，而童话书大多数是文字，比较小的孩子很容易分心。
3、绘本在儿童不识字的状态下儿童可以通过图片来理解这本书所描述的故事，而童话书却需要比较强的文字识别量，否则儿童无法自行阅读。
4、绘本故事学龄前儿童可以自行阅读，并通过图片来展开想象，理解故事；而童话书却需要大人的阅读来让孩子来理解书内的故事。
5、绘本里的图画才是故事的主体，所以可以通过图画来理解。常见一些有图有文的故事书，尽管这些书的图画画得十分有趣，但这些图画只是文字的补充，只是一类具有文字系统功能的图画。
4、《朝花夕拾》读后感童话故事
《朝花夕拾》读后感1 在暑假这段时间内，我读了《朝花夕拾》这本书，从中，我得到了很多信息，不但是鲁迅的生活琐事，更多的就是做人的道理，当时的*，社会环境，还有很多信息。看完这本书，我对鲁迅的印象彻底的改变了，觉得鲁迅又只是一个平常人，他也有缺点，也有小孩子脾气，但唯一让我佩服的是，他能在最平常的文字中，表现他的爱国情怀和当地的*环境，真的是字中有字，话中有话啊。
第一篇是《狗.猫.鼠》，他把每种动物都比喻成不同的人，借助自己对每种动物的感受，把社会上的人，划分成三种，就像猫，抓了在放，放了在抓，最后玩厌了，在吃掉，这让我让想起了日本侵略中国时，日本人是怎样欺负中国人!
第二篇是《阿长与山海经>》，文中的一句话：“由最初的我不大佩服她，讨厌喜欢切切察察”给了我长妈妈的一个印象，当后来她的“大”字型睡姿，给了我一个憨厚可爱的一种感觉，可第二天当她起来的时候，她给鲁迅讲的各种规矩，又让我觉得她是一个唠唠叨叨的一个人，不知道鲁迅会不会这样想呢?
第三篇是《二十四孝图》。他用他儿时的惨境来揭露出当时*社会的丑败，可他在这社会中得到的第一本书，就是《二十四孝图》，他却从中读出了不一样的味道。他把疑问停留在了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”这两个故事上，可见，鲁迅是一个好问，而从“然而这东西是不该拿在老莱子，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直装佯，侮辱了孩子。”这句中，我看出了他是一个执着的人，他总是有自己的观点，除了有真实的凭证，他对自己的观点绝不动摇，这是我们值得学习的。再后来，在故事中，我觉得最可怜的还是那个“摇咕咚”的儿子，他为了让父母开心，用了很多方法，甚至当他摔了一跤，也不能叫苦，还扮作小孩子在地上滚来滚去，让父母认为他是故意跌倒在地上的，从而不让父母心痛。 这个故事不但让鲁迅领受到他的孝母之心同时也让我领受到了，我现在的孩子，是否还有这样的一颗心呢，就像鲁迅所说，孝敬父母并非易事，要想真心孝敬父母，看来我们先要向小莱子学习怎样去孝敬父母吧
在其他故事中，我也感受到鲁迅想表达出来的情感。在鲁迅的文章中，往往不失几分笑意，在这黑暗的社会中，所折射的光线自然是黑色的，可我却在这本书中，看到了一丝光芒。
这就是让我感到佩服的写作手法，这篇文章十分注意人物的刻画和描写，同样运用白描的手法，十分传神地刻画出人物的性格特征采用了人物的肖像描写，动作描写，语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象，让我们读的不亦乐乎。
读完这本书，脑中还念念不忘书中的情节，在想想，鲁迅能在黑暗中，发掘出童年之美，靠的是心中对未来的期望，我们是否能像他一样，在最困难的时候，发现光芒，并抓住它，就算是只有很小很小的一丝，也要死死的拽着，不要让希望逃跑。
我相信，只要每个人对未来都充满着希望，那么，在他的世界里，就算有多大的障碍，他的生命也不会在寂寞!
《朝花夕拾》读后感2 最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。
他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。
读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，我们现代人就更应该孝顺父母了。这使我我想起了一个词“百善孝当先”。只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？
这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”
我相信，我以后会向二十四孝里的*好好学习，做一个孝顺的好孩子。
《朝花夕拾》读后感3 说起朝花夕拾这本书，我想大家都会想起孔乙己这篇文章。但当我读起孔乙己的时候，却有了一些新发现。下面，我就来说说我思考的角度。
孔乙己曾被酒店老板成为穷秀才。但提起孔乙己和那个时代的背景的话。更多的便是叹息。小说《孔乙己》一简介、单纯的构思和纯粹、精炼的语言，塑造了科举制度下知识分子的形象，揭露科举践踏人生、毁灭人性的罪恶。孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，是一个穷困、潦倒、迂腐、麻木的人，是*社会中没落知识分子的典型形象，在*科举社会的毒害、摧残下终被*社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和对社会苦难者的模式，同时对*的*科举制度进行了尖锐的谴责。
本片的艺术特色在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”――酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻画，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此苏稻的任务，显得真实可信，从而把人物描绘得栩栩如生。也有评论家认为孔乙己只是社会变革中的小人物，在社会变革中，小人物根本无力把握自己的出路，最终只能被生活吞噬。同时作者批判了冷漠、麻木的过敏性。通过描写周围群众对孔乙己的态度，揭示了*社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，以及社会对于不幸者的冷酷。
《朝花夕拾》读后感4 老师曾说过：“阅读《朝花夕拾》时，我们应当时时提醒自己：这是一个颠沛流离的中年男人对自己过去的回忆。作者在文中所提及的那些童年时期的喜和悲、爱与憎，实际上已被当下一种成熟的、融融的爱意所包围；相对于自己”离奇“的现状而言，这种留存于记忆当中的”意味“备受心灵的呵护。这种爱意是单纯的、流动的、温柔的，它不仅出现在作者对长妈妈的回忆里，也出现在对”五猖会“的怀想中，还出现在”从百草园到三味书屋“的路途。
《朝花夕拾》读后感5 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示*孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类*孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个*故事的书，主要目的是宣扬*的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲*不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的.人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为**为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去*的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。” 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
《朝花夕拾》读后感6 《二十四孝》这本书里的二十四个故事，每个都很精彩，每个都很感人。
像第十七个故事――《哭竹生笋》这个故事，它主要是讲了晋朝的孟宗，年少时父亲就去世了，母亲将他抚养成人。在母亲的督促下，他终于有个成就。孟宗十分孝顺。有一年，母亲突然病倒了，难以咽下饭菜，只是很想喝竹笋煮的羹汤之类的东西。可当时是冬天，哪儿有新鲜的竹笋呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不着，他急得扶着竹子大哭。这时，奇迹发生了，他泪水飞洒处，都长出了新鲜的竹笋。孟宗很高兴，挖了几棵捧回家，精心做成羹汤，母亲喝了汤，病也治愈了。
说是竹笋羹汤把孟母的病治好的，倒不如说是孟宗的孝心把孟母的病治好的。孟宗能力有限，自然会在如此矛盾的情况下手足无措。
但孝心还是感动了天地，使冬天长仙笋。无论这是真的故事还是神话，孟宗的孝心十分难得呀！
总之，《二十四孝》这本书几乎每个故事都这么引人入胜，令人叹为观止。
《朝花夕拾》读后感7 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示*孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类*孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《二十四孝图》中那些*们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
《二十四孝图》对荒谬愚昧的*孝道进行了抨击。
让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
《朝花夕拾》读后感8 今天，我读了一本书《二十四孝》。大家听着是不是很熟悉？对，《弟子规》中我们学过一部分，可还有许多我们没听过的呢……
最让我感动的是“恣蚊饱血”，故事是这样的：古时候，有个叫吴猛的八岁小孩，家里很穷，买不起蚊帐，所以，夏天的晚上，有再多的蚊子咬他也不驱赶，他认为，如果把蚊子赶走，那么，蚊子就会咬他的双亲。吴猛的孝心已到了这种地步。
“孝”是我们中华民族的传统美德，虽然，现在我们的生活水平都提高了，家家都成了过去的“地主老财”了，不用再向吴猛学习了，但爸爸妈妈无比辛苦，我们回到家里，帮他们拿衣、换鞋、倒茶、做顿饭，这都是“孝”。
《二十四孝》中还有很多故事，像：孝感动天、刻木事亲、哭竹生笋――――――都是我最喜欢的，也是最令我感动的，看着它，让我时时刻刻不要忘了我们中华民族的传统美德――“孝”。
《朝花夕拾》读后感9 今天又捧起《朝花夕拾》，注视着作者的童年，体味着其中的酸甜苦辣，不由得想起我自己的童年，与作者的童年相比，少了许多新奇与发现。比起作者在百草园中的发现之旅，我的童年还是多了份快乐与刺激。原来，我们最喜欢下雨天，雨停了以后，门前的水泥路往往有许多积水，我们就急急忙忙趿拉着拖鞋跑下楼来，与同伴一起儿打水仗或是扔拖鞋，回家以后身上往往都是湿漉漉的，有时玩着玩着又下起了雨，但我们全然不顾，依然兴致勃勃地玩着。有一次，同伴不知从哪找来了一块木板，他坐在上面，让别人推，像是冲浪似的十分刺激。我们每个人都试了试。我玩的时候，由于身体没保持住平衡，一下子滚了出去，弄得像落汤鸡一样，回家招了妈妈一顿骂。
《朝花夕拾》读后感10 阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她只有这个名字，我不知道她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。――题记
读了这篇文章，知道了阿长长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。
长妈妈有些习惯却是招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店？如果写了，恐怕就不能达到这种效果了吧。她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的？每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。
阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，只有她与“三哼经”的回忆。
5、骆驼祥子的主要内容50字左右？童话故事
骆驼祥子的主要内容：祥子来自农村，圆判他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般橘岁改。他选择了当时城市底层老百姓很普通的行业――拉洋车。他最大的梦想不过是拥有一辆自己的车。但他的希望一次又一次的破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。到小说结尾，祥子已经变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝*赌、自暴自弃的行尸走肉。
扩展资料：
《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半*的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。
旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗*的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。
《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半*的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半雀大*的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。
小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。
社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那*的社会与制度。
《骆驼祥子》是老舍的代表作，以北平（今北京）一竖局个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳帆纤辩动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
主要内容:老北京人力车夫的辛酸悲剧故事
从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，无情地批判了那个社会――不让好人有出路的主题思想。
祥子来自乡间，日益衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做一个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是*。”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被大兵抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。而奋斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”是这个社会让原本对生活充满美好幻想且勤劳善良的农村青年，就这样成为一个行尸走肉般的无业游民。
祥子本来生活在农村，18岁时，不幸失去了父母和几亩薄田，便跑到北平城来赚钱谋生。他既年轻又有力气，不吸烟赌钱。他认定拉车是最好挣钱的活儿。他咬牙苦干了3年，终于凑足了100块钱，买了一辆新车。他激动得几乎要哭出来。自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲。他幻想着照这样下去，干上两年，就又可以买辆车，一辆，两辆……他也能**厂了。
祥子每天放胆地跑，对于什么时候出车也不大考虑，兵荒马乱的时候，他照样出去拉车。有一天，仅仅只是为了多赚一点儿钱，他竟然冒险把车拉到了清华。但是，在抄便道的途中连车带人被十来个兵捉了过去，给大兵们干活，连车都给兵营收了。他自食其力的理想第一次破灭了。后来大兵吃了败仗，夜里祥子趁乱混出了军营，并且顺手牵走了部队丢下的3匹骆驼。天亮时，以35块大洋把3匹骆驼卖给了一个老头儿。从此，他就得了一个外号，叫“骆驼祥子”。回城的路上，祥子突然病倒了，等祥子病好后，便进城向原来租车的人和车厂走去。
人和车厂的老板刘四爷是快70岁的人了，只有一个37岁的女儿叫虎妞。虎妞长得虎头虎脑，像个男人一样。刘四爷很喜欢祥子的勤快，虎妞更喜爱这个傻大个儿的憨厚可靠。祥子把30元钱交给刘四爷保管，希望攒满后再买车。
祥子没有轻易忘记自己的车被抢的事。他恨不得马上就能买上一辆新车。为此，他不惜和别人抢生意。祥子在杨先生家拉包月，受了气，只待了四天就离开了杨家。心事重重的祥子回到车厂已经是晚上11点多，被虎妞几杯酒引诱，不知咋地，便和她睡在一起了。醒后的祥子感到羞愧，并且觉得有点危险。他决定离开人和车厂，跟刘四爷一刀两断。
在西安门，祥子碰到了老主顾曹先生，曹先生正需要一个车夫，祥子便高兴地来到曹家拉包月。他去买了一个闷葫芦罐，把挣下的钱一点儿一点儿往里放，准备将来第二次买车。
一天晚上，虎妞在裤腰里塞了个态缺枕头，告诉祥子她怀孕了，祥子非常吃惊，虎妞临走时，把祥子存在刘四爷那里的30元钱还给他，要他腊月二十七给刘四爷拜寿，讨老头子喜欢，再设法让刘四爷招他为女婿。
祭灶那天晚上，铺户与人家开始祭灶。大约9点，祥子拉着曹先生由西城回家，一个侦探骑自行车尾随他们。曹先生吩咐祥子把车拉到他好朋友左先生家，又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来。祥子刚到曹宅，便被孙侦探抓住，孙侦探是当初抓祥子的乱兵排长，他骗走了祥子所有的钱，使祥子买车的希望又一次成了泡影。
不久，曹先生一家离开了北平。第二天祥子只得回到人和车厂。刘四爷的生日很热闹，由于心里不痛快，他指桑骂槐，把不满倾泻在祥子和虎妞身上。他不愿把女儿嫁给祥子，害怕祥子继承他的产业，要祥子滚蛋。虎妞并不买父亲的账，和祥子在一个大杂院里租房子成了亲。婚后，祥子才明白，虎妞并没有真怀孕。祥子坚决要出去拉车。虎妞拗不过他，只得同意。如今的“人和车厂”已变为“仁和车厂”。刘四爷把一部分车卖出去，剩下的全倒给了一家车主，自己享福去了。虎妞给祥子100元钱，买下了同院二强子的一辆车。
不久，虎妞真的怀孕了。但虎妞不爱活动、爱吃零食，而且胎儿过大，结果难产死去。为了给虎妞办丧事，祥子逼迫卖掉了车，祥子的努力全白做了。
邻居二强子的女儿小福子表示愿意跟他一起过日子。祥子从内心喜欢小福子，但又苦于无力养活她们全家。看着眼已哭肿的小福子，祥子狠心地说：“等着吧！等我混好了，我一定来娶你。”
祥子又在雍和宫附近的夏家拉上了包月。在夏家祥子生了一场病，病过之后，他像变了个人似的，刮风下雨他不出车，身上有点酸痛，一歇就是两三天。染上不少陋习。对车座儿，他绝不客气，讲到哪里拉到哪里，一步也不多走。在巡警眼中，祥子是头等的“刺儿头”。
之后祥子又找到曹先生家里，把自己的一切告诉了曹先生，要曹先生给他拿主意。曹先生要祥子来拉包月，小福子来曹家帮忙，祥子心里充满了一线希望和光明。祥子带着这个好消息去找小福子，可小福子被卖进妓院，两月前就**。
祥子昏睡了几天，他没有回到曹先生那里。他不再想什么，不再希望什么。将就着活下去就是一切，他什么也无需再想了。
作者简介
《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍（1899年2月3日~1966年8月24日）的代表作。是老舍自己最钟爱的作品。老舍，原名舒庆春，字“舍予”（姓氏一拆为二）、“老舍”，老舍是他最常用的笔名，另有鸿来、非我等笔名。满族正红旗人。出生在北京西城小羊圈胡同（现名小杨家胡同）一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中，老舍在北京底层市民的生活环境中长大。他在国外时，阅读了大量西欧文学名著，开始了小说创作．初期的作品，如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺，颇近似于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。然而，对于老舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，于1930年创作了短篇小说《赶集》、《樱海集》等。终于在1936年推出了自己的典型代表作《骆驼祥子》。
作者简介：
老舍(1899―1966)，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，作家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。著有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。
《骆驼祥子》描写了20世纪20年代，旧北京的一个普通人力车夫的一生，反映了一个有良知的作家对底层劳动人民生存状况的关注和同情。整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展滚正的中心线索，淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术地概括了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨一生。深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示了军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。小说还有力地说明了在旧社会希望仅凭个人奋斗发家，只不过是一种幻想。
人物简介：
祥子：（前期）老实、健壮、坚忍、自尊、好强、吃苦耐劳；（后期）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝*赌、自暴自弃。
虎妞：管理车厂工人，大胆追求祥子；大胆泼辣，又有点儿心理扭曲。
刘四爷：残忍霸道、丧失人性的剥削者形谈升象，视金钱重要过女儿，不关心女儿的幸福。
曹先生：旧社会的小知识分子，一个中等人物，自居为“者”，因为信奉才待人宽和，被祥子认为是“圣人”。
〈探究思考〉
专题一：给祥子写小传
本书以主人公祥子的奋斗和毁灭作为线索，可以说是祥子一生的记录。请根据作品的内容，写一篇祥子的小传，完整地勾勒出祥子的经历。写完后注意对照作品进一步修改，力求做到准确无误。
示例：祥子本是农村人，后来到城市谋生。来到北京后，他选择了当时城市底层老百姓常见的职业――拉洋车，想凭自己的力气挣饭吃。他老实、健壮、坚忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。但经历了三起三落后，祥子已经失去了生活的信心。他变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝*赌、自暴自弃的行尸走肉。
专题二：探寻悲剧原因
读完全书，祥子最终走向毁灭的命运悲剧无疑会给你强烈的震撼。到底是什么力量毁灭了这个曾经生气勃勃的人？悲剧的原因何在？带着思考精读一些章节，并查找资料，写下你的探究结果，然后和同学就此做一次深入的讨论。
主要有三方面：一是当时的社会制度和*势力的迫害，这是造成祥子悲剧的客观原因；二是祥子所走的个人奋斗的道路，这是造成他悲剧的主观原因；三是和虎妞的不正常的结合，这是导致祥子悲剧性结局的另一个重要原因。
专题三：话说“洋车夫”
书中除了祥子外，还写了形形色色的洋车夫，留下了关于老北京洋车夫这一行当的珍贵历史记录。请根据书中内容进行梳理，从职业特点，人员构成，生活状况等方面介绍洋车夫这个行当的情况。
示例：
在中国现代文学为数不多的描写城市底层人民生活的作品中，洋车夫的形象是很引人注目的。杨春夫在当时社会的三教九流中，只是一个普通的行当。《骆驼祥子》中讲述的旧中国北平城里的洋车夫们大都来自乡间，村使他们无法生存下去，他们来到城市，渴望以己的含备老诚实劳动来创造新的生活。他们选中拉洋这一职业，这个选择表明他们尽管离开了土地，思维方式仍然是农民的。他们习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者。他们一开始往往以坚忍的格和执拗的态度与生活搏斗，当搏斗以失败而告时，他们往往走向精神的堕落，直至变成行尸走般的无业游民。
专题四：品析“京味儿”
作品对老北京的人情风俗、市井生活、北京人独特的语言习惯等做了细致入微的描绘，阅读中你一定感受到了其中散发着的浓浓“京味儿”吧。请选择一个角度，摘抄一些片段，说说其中是如何体现这一特点的。
《骆驼祥子》中的“京味儿”主要体现在三个方面：
一是用北京话写北京人。如对祥子的描写：“看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似*，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对‘出号’的大脚！”这里的“杀好了腰”“鸡肠子带儿”“‘出号’的大脚”都是典型的北京通俗语言的运用。在北京话里的儿化韵带有一种特殊的风味，令人一听就会感觉出它是北京的土特产。老舍用这些大白话来写一个车夫实在是恰到好处。
二是写出浓郁、多彩的北京风土习俗，人情世态。如小说中写道：“‘你这是怎么了，老妹子！到了我这儿啦，还没个车钱吗！老妹子！坐上啦！”她到这时候，才摸出来一毛钱。祥子看得清清楚楚，递过那一毛钱的时候，太太的手有点哆嗦。送完了客，帮着张妈把牌桌什么的收拾好，祥子看了太太一眼。太太叫张妈城里的洋车夫们大都来自乡间，村使他们无法生存下去，他们来到城市，渴望以己的诚实劳动来创造新的生活。他们选中拉洋这一职业，这个选择表明他们尽管离开了土地，思维方式仍然是农民的。他们习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者。他们一开始往往以坚忍的格和执拗的态度与生活搏斗，当搏斗以失败而告时，他们往往走向精神的堕落，直至变成行尸走般的无业游民。
三是写出时代、民族、历史等文化传统的积淀在北京人精神、气质、性格上形成的内在特征。如“看着那裹着灰沙的风从他面前扫过去，他点点头。风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直驰，……忽然横扫，……可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！胜利是祥子的！”在这段描写中，有北京特有的大风沙，在北京住久了的祥子自然很懂得如何去应付。同时也暗示了当时黑暗的社会环境，但祥子很勇敢顽强地和恶劣的环境作*，在他身上体现了中国劳动人民的勤劳、勇敢。祥子是一个既有地方性格特征又具有深层次的民族文化心理结构的形象，不仅引起了人们对祥子一生不幸遭遇的同情，而且引起了人们更深刻的思考：为了不再重复祥子的悲剧，必须否定那个不合理的旧社会制度。
【梳理・文学常识】
2.《骆驼祥子》描写的是20世纪二三十年代发生在＿的关于＿的故事。
3.老舍的作品独具一格，作品语言以__为基础，是＿＿＿＿的源头。
4.小说的主人公是_・_____是他的外号。
5.祥子最大的梦想是__
6.小说的主人公祥子，原本是一个农村人，后来到城市谋生。他原本一般。经历了人生的＿，祥子失去了生活信心，到了最后，祥子已经变成了＿的行尸走肉，小说批判了那个不让好人有出路的旧社会。
7.祥子拉包月的主人______是个者，他的学生＿后来因被祥子出卖而被枪毙。
8.“两只大圆眼，大鼻头，方嘴，一对大虎牙，一张口就像个老虎。个子几乎与祥子一样高，头剃得很高，没留胡子。”这段文字描写的是＿＿后来成为祥子的＿＿
9.“她也长得虎头虎脑，因此吓住了男人……她什么都和男人一样，连*也有男人的爽快，有时候更多一些花样。”这段文字描写的是＿，后来她成为祥子的＿＿＿。
10.祥子和虎妞离开_____，住在大杂院里。大杂院里的二强子把他的女儿＿＿＿＿＿给了一个军人。后来，当祥子想重新做人，到白房子去找她时，她已经＿＿＿＿＿。
11.虎妞因______而死，_____自告奋勇去医院找人，但未救得虎妞的命。
12.请尝试从主题写作特点语言中的一个方面谈阅读，骆驼祥子这部作品的感受。
_____________________________________________。
【名段欣赏】
（一）
这时候，老者的干草似的灰发，脸上的泥，炭条似的手，和那个破帽头与棉袄，都像发着点儿纯洁的光，如同破庙里的神像似的，虽然破碎，依然尊严。大家看着他，仿佛唯恐他走了。祥子始终没言语，呆呆地立在那里。听到老车夫说肚子里空，他猛地跑出去，飞也似又跑回来，手里用块白菜叶儿托着十个羊肉馅的包子。一直送到老者的眼前，说了声：“吃吧！”然后，坐在原位，低下头去，仿佛非常疲倦。
13.选文中的“老者”是谁?他当时处于怎样的困境?
14.想想选文中的祥子为什么“坐在原位，低下头去，仿佛非常疲倦”？
（二）
雪已不那么白了，马路上的被车轮轧下去，露出点冰的颜色来。土道上的，被马踏得已经黑一块白一块，怪可惜的。祥子没有想什么，只管扛着铺盖往前走。一气走到了A。他不敢站住，只要一站住，他知道就没有勇气进去。他一直地走进去，脸上热得发烫。他编好了一句话，要对虎妞说：“我来了，瞧着办吧！怎么办都好，我没了法儿！”
15.A处是哪里?祥子这时为什么来这里?后来为什么又离开了？
【中考同步】(2019・江苏徐州中考)
选段一：
这么大的人，拉上那么美的车，他自己的车，弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微地动弹；车厢是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响；跑得不快怎能对得起自己呢，怎能对得起那辆车呢？这一点儿不是虚荣心，而似乎是一种责任，非快跑、飞跑，不足以充分发挥自己的力量与车的优美……拉到了地点，他的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，像刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。假若胆壮不就是大意，他在放胆跑的时候可并不大意。不快跑若是对不起人，快跑而碰伤了车便对不起自己。车是他的命，他知道怎样的小心。小心与大胆放在一处，他便越来越能自信，他深信自己与车都是铁做的。
选段二：
看这个天，多么晴爽干燥，正像北方人那样爽直痛快。人遇到喜事，连天气也好了，他似乎没见过这样可爱的冬晴。为更实际地表示自己的快乐他买了个冻结实了的柿子，一口下去，满嘴都是冰凌！扎牙根的凉，从口中慢慢凉到胸部，使他全身一颤。几口把它吃完，舌头有些麻木，心中舒服。他扯开大步，去找她。心中已看见了那个杂院，那间小屋，与他心爱的人；只差着一对翅膀把他一下送到那里。只要见了她，以前的一切可以一笔勾销，从此另辟一个天地。
（选自《骆驼祥子》，江苏人民出版社）
16.选文中“她”是____________?“喜事”指_________。
17.从选文内容来看，“他”是一个怎样的人?
18.联系整部作品，结合具体事例，分析“他”走向毁灭的原因。
答案：
1.老舍舒庆春舍予老舍
2.北平人力车夫
3.北京口语京味小说
5.拥有一辆自己的洋车
6.老实、健壮、坚忍。骆驼“三起三落”麻木、潦倒、狡猾、自暴自弃
7.曹先生阮明
8.车厂主刘四爷岳父
9.虎妞妻子
10.人和车厂小福子在树林里**了
11.难产小福子
12.[示例一]通过祥子的变化，无情地批判了这个黑暗的社会。
[示例二]小说为我们展示了一幅触目惊心的、具有浓郁的老北京风情的人物画与世态图。
［示例三］善于调动各种手法塑造人物形象，具有强烈的艺术*力。示例四：创造性地运用北京市民的口语，使通俗朴素的语言文字变得生动新鲜、活泼有力，充满了地方特色。13.老马。天冷，拉不上座儿，饥寒交迫；儿子当兵去了，一去不回，媳妇也跑了。
14.一方面，对同行老马的遭遇感到悲哀；另一方面，更是对自己的未来感到迷茫，感到忧伤，因为老马的今天很可能就是自己的明天。
15.人和车厂。祥子辛苦攒的钱被孙侦探给诈了去，曹宅的人都逃走了，祥子无处可去，只好来到人和车厂。刘四爷寿宴时，刘四爷和虎妞闹翻，虎妞索性带着祥子在外面租房子成了亲。
16.小福子曹先生让他再到他家来拉包月，并答应让小福子也在他家吃住
17.“他”是憨厚老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳，对爱情充满美好的希望的人。
18.小福子走向“毁灭”的原因是*的旧社会。小福子先是被二强子卖给军官，又被甩回来了。为了赚钱养家，又卖肉，最后因为虎妞*没人帮她，家里又没钱，二强子把她送去妓院，她**了。
骆驼祥子的主要内容铅亏：祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。他选择了当时城市底层老百姓很普通的行业――拉洋车。他最大的梦想不过是拥有一辆自己的车。但他的希望一次又一次的破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。到小说结尾，祥子已经变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝*赌、自暴自弃的行尸走肉。
扩展资料：
《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半*的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。
旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗*的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。
《亏激竖骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半*的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半*的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。
小说刻画了许销大多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。
社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那*的社会与制度。
1、《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧纯孙卖故事。祥子来自农村，他老实，善良，健壮，坚忍，如同骆驼一般。来到北平后，选择拉车谋生。他最大的梦想就是凯侍拥有一辆自己的车。但是他的希望一次有一次的破灭，他与命运的抗争最终以失败告终。同时经历了三起三落，祥子失去了生活的信心。到小说结尾，祥子变的自暴自弃、行尸走肉。2、《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的做逗劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
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