满江红题冷泉亭翻译赏析
《满江红·题冷泉亭》作者为宋朝文学家辛弃疾。其全文如下：
直节堂堂，看夹道冠缨拱立。渐翠谷、群仙东下，佩环声急。谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁。是当年、玉斧削方壶，无人识。
山木润，琅玕湿。秋露下，琼珠滴。向危亭横跨，玉渊澄碧。醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。恨此中、风物本吾家，今为客。
【前言】
《满江红·题冷泉亭》是南宋辛弃疾的词。词的上阕用拟人的手法描绘了飞来峰，冷泉亭一带美丽的景色。下阙写登亭后所见和感想。结尾两句，点明题意，寄托了作者渴望收复国土、重返故乡的深情。
【注释】
冷泉亭：唐代建筑，在杭州西湖灵隐寺西南飞来峰下，为西湖名胜之一。
直节：劲直挺拔貌，代指杉树。
冠缨：帽子与帽带，代指衣冠楚楚的士大夫。
拱立：拱手而立。
佩环声急：此言翠谷泉声优美，如仙女环佩丁冬。
天峰飞堕：传说东晋时，有天竺僧人慧理见此山，赞道：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来。”（《临安志》引《舆地志》）
方壶：神话传说中的仙山，在渤海之东。此云飞来峰是*用玉斧削就，可惜今已无人知晓了。
琅玕：原指青色美玉，此指绿竹。
玉渊澄碧：潭水深绿清澈。
鸾凤：传说中的两种神鸟，常喻脱俗不凡之士。
浩歌：放声歌唱。
鱼龙泣：官水中怪兽为之动情。
风物本吾家：指冷泉亭景色与其家乡风光极为相似。按：作者老家济南素有“泉城”之称，且那时水光山色也堪与冷泉亭一带媲美。
松竹夹道，劲直挺拔，像衣冠整齐的官吏一样，拱手而立。逐渐进入青翠的山谷，泉水声像群仙乘风东下，身上的佩环发出铮铮响声。谁能相信耸立在西湖边的这座千丈山峰，会是从天竺（印度）飞来的呢？这飞来峰是当年仙人用玉斧从方壶山削下来的，现在没人知道了。
泉水滋润了山间的草木，浸湿了溪畔的美石。跨过小桥，登上高亭，俯视清澈碧绿的潭水。乘醉起舞，摇动鸾凤似的身影；放声高歌，莫要使潭底的鱼龙悲泣。我的家乡济南的风光景物和这里一样美丽，可恨现在被敌人占领，使我客居江南，有家难归。
此词写景亦颇具匠心，欲写名泉，先写奇峰，欲写奇峰，先写水木。层层牵引，种种铺垫，使冷泉周遭的景物形成绝佳的陪衬，刻画得十分着力。虽写景状物，但时时不忘寓情于景，情景浑融一体。词作自杉树写起，两排傲然挺立之木，其状恰如朝堂上拱手而立的*，杉树之遒劲刚直，令人不禁暗叹人不如树。以此为喻，作者深寄怀抱，倘所有*均如杉树之堂堂正气，定能收复国土、重返故乡。
上阕写冷泉亭附近的山林和冰来峰。自上而下，从附近的山林和流泉曲涧写起。
“直节堂堂，看夹道冠缨拱立。”说山路两旁，整齐排列的高大的树木，象戴冠垂缨的官吏，气概堂堂地夹道拱立。这在修辞上是拟人手法；在句法上是形容句置在主句之前。“直节堂堂”，形容“拱立”的树木高大挺拔，倒戟而出，形成突兀雄伟的气势，并寄托了作者的志趣；
第二句绾合上句，并形容树木枝叶的茂盛垂拂。“渐翠谷、群仙东下，佩环声急。”说两旁翠绿溪谷的流泉，渐次流下，声音琤琤琮琮，像*衣上的环佩叮当作响一样。其意本于柳宗元《至小丘西小石潭记》：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环。”这也是拟人的写法。上一层以列队官吏拟路旁树木，有气势，但读者不易领会，稍嫌晦涩；这一层比拟，由粗入细，形象自然、优美，比较容易理解。“辛词才气横溢，常不择粗细”，信手拈来，但都能灵活驱使，此处便是一个典型的例子。
下面四句，集中写飞来峰，由“谁信”二字直领到底。飞来峰并不高，但是形势奇矫如灵鹫《淳祐临安志》引晏殊《舆地记》说：“晋咸和元年，西天僧慧理登兹山，叹曰：‘此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来。佛在世日，多为仙灵所隐，今此亦复尔耶？’因挂锡造灵隐寺，号为飞来峰。”岩有矫龙、奔象、伏虎、惊猿等名称，是因为远看有高峻之感。“天峰飞堕地”，状飞来；“傍湖”，指在西湖之滨；“千丈”，状高；“青壁”指山峰，承“天峰堕地”；“开”承“飞”字。“谁信”二句描写飞来峰，气势雄伟，但和起两句比较，则辞意细密，峭而不粗。“是当年、玉斧削方壶，无人识。”玉斧泛指仙人的神斧；方壶，《列子·汤问》所写的海上五个神山之一。句中意思是：飞来峰像是仙人用“玉斧”削成的神山一样，可惜时间一久，沧桑变幻，现在已无人能认识它“当年”的来历和面貌。以补充解释、描写飞来峰作结，调子转为舒和。
下阕写游亭的活动及所感。
“山木润，琅玕湿。秋露下，琼珠滴”，写亭边的木石。琅玕，美石；琼珠，即秋露。因秋露结成琼珠般的水点下滴，所以木石都呈湿润。这四句形式平列，但前后有因果关系。“向危亭横跨，玉渊澄碧。”上句写游亭，下句写冷泉秋天流水澄清如碧玉。
以上几句，调子承上阕的歇拍，仍然舒和。“醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。转写自己游亭活动，触动豪情和身世，调子又转为豪迈激昂。”“醉舞”句写豪情，“鸾凤”自喻，“浩歌”句写感慨，“鱼龙”因泉水而联想。“恨此中、风物本吾家，今为客。”这二句正可说明其内在与复杂的原因。
作者的家乡在历城（今济南），是山东的“家家泉水，户户垂杨”的胜地，原有著名的七十二泉，其中也有叫冷泉的；那里大明湖、趵突泉附近有许多著名的亭子，如历下亭、水香亭、水西亭、观澜亭等，也有可观的美景“风物本吾家”，即谓冷泉亭周围景物，有和作者家乡相似的地方。作者南归之后，北方失地未能收复，不但素愿难酬，而且永难再回故乡。只能长期在南方作客，郁郁不得志，因而触景怀旧，便有了无限伤感。要想排遣这种伤感，只能通过醉中的歌舞，但事实上是排遣不了的。
话说得平淡、含蓄，“恨”却是很深沉的。这个“恨”，不仅是关系个人思乡之“恨”，而且是关系整个国家、民族命运之“恨”，自然会引起读者强烈的同情。这首词由西湖景物触动作者的思乡之情联想到国家民族的悲哀，表达含蓄悲愤深广；写景形容逼肖，而开阖自然。它并非作者刻意经营之作，却能见出作者词作的风格特点和功力。
在艺术手法上，特色有二。其一，写冷泉亭并不直奔题面，而是挥洒笔墨，着意渲染周围环境，使读者颇有曲径通幽、胜景迭至的盼望感。这就如绘画画水时“写水之前后左右”。其二，笔法摇曳多变，恍如游龙飞舞，创造出清奇灵幻的艺术胜境，引人遐思。
拓展阅读
1、岳飞《满江红》全词翻译赏析通用
《满江红·怒发冲冠》是南宋大英雄岳飞创作的一首词。此词是脍炙人口的名篇。它表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神，流传很广，深受人民的喜爱。
这是一首传诵千古的名词，表现出词人以国家存亡为己任的耿耿忠心。在历次民族危亡中，都给人以巨大鼓舞。这首词以义愤填膺的肖像描写开篇，极力展现对北宋灭亡的愤怒。“潇潇雨歇”，壮中寓悲；“三十功名”，回顾自己的战斗生涯；“八千里路”展现自己战斗历程。“莫等闲”三句是对未来的期许，激越悲壮。接下来直陈丧国之痛。“驾长车”数句，表达报仇雪耻的决心。“壮志”“笑谈”一联，运用夸张手法，表示对入侵者彻底战而胜之的信心与豪情，词语之间可听金鼓之鸣，可闻血腥之气，显示出一代英雄的精神风貌。结尾三句，是为前几句作结，也是前几句合乎逻辑的发展与结局，是“壮志”与“笑谈”的余韵。英烈气概烁人，读之令人奋起。
岳飞工诗词，虽留传极少，但这首满江红英勇而悲壮，深为人们所喜爱，它真实、充分地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。这首的上片，“怒发冲冠，……空悲切”。意思说，我满腔热血，报国之情，再也压不住了，感到怒发冲冠，在庭院的栏杆边，望着潇潇秋雨下到停止。抬头远望，又对天长啸，急切盼望实现自己的志愿。三十多岁的人了，功名还未立，但是我也不在乎，功名好比尘土一样，都是不足所求的。我渴望的是什么东西呢？渴望是八千里路的征战，我要不停的去战斗，只要这征途上的白云和明月作伴侣。不能等了，让少年头轻易地变白了，到那时只空有悲愤。
这一段表现了岳飞急于立功报国的宏愿。
下片，“靖康耻，……朝天阙。”靖康二年的国耻还没有洗雪，臣子的恨什么时候才能够消除呢？我要驾乘着战车踏破敌人的巢穴，肚子饿了，我要吃敌人的肉；口渴了；我要喝敌人的血。我有雄心壮志，我相信笑谈之间就可以做到这些。等待收复了山河的时候，再向朝庭皇帝报功吧！
这一段表现了岳飞对“还我河山”的决心和信心。
这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的。信心和乐观主义精神。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”“侍从头、收拾旧山河”。把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来，读了这首词，使人体会，只有胸怀大志，思想高尚的人，才能写出感人的词句。在岳飞的这首词中，词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。
从“怒发冲冠”到“仰天长啸”，先是写在家里庭院中的情况，他凭观栏雨，按说这是一种很惬意的生活，可是却按不住心头之恨而怒发冲冠。一句“仰天长啸”，道出了精忠报国的急切心情。
“三十功名尘与土，八千里路云和月。”说明了岳飞高尚的人生观，两句话把作者的爱与恨，追求与厌恶，说得清清楚楚。岳飞在这里非常巧妙地运用了“尘与土”；“云和月”。表白了自己的观点，既形象又很有诗意。
“莫等闲、白了少年头，空悲切。”这两句话很好理解，可作用很大，接着上面表达出的壮烈胸怀，急切期望早日为国家收复山河，不能等待了！到了白了少年头，那悲伤都来不及了。它有力地结束词的上片所表达的作者心情。
下片一开始就是，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”把全诗的中心突出来，为什么急切地期望，胸怀壮志，就因为靖康之耻，几句话很抽象，但是守渡得很好，又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”具体化了。
从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。
2、《两宋词·周邦彦·满江红》翻译 原文 赏析 评点
昼日移阴①，揽衣起、春帷睡足。临宝鉴，绿云撩乱②，未忺妆束③。蝶粉蜂黄都褪了④，枕痕一线红生玉⑤。背画阑、脉脉尽无言，寻棋局⑥。
重会面，犹未卜。无限事，萦心曲⑦。想秦筝依旧⑧，尚鸣金屋。芳草连天迷远望，宝香熏被成孤宿⑨。最苦是、蝴蝶满园飞，无心扑。
注释①阴：日影。②宝鉴：宝镜，镜子的美称。绿云：比喻女子乌黑光亮的头发。③忺(xiān)：高兴，适合心意。④蝶粉蜂黄：宫中时妆，面粉额黄。出自唐李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。”⑤红生玉：形容皮肤白里透红，而且有光泽。⑥棋局：即棋盘。此处化用晋《子夜歌四十二首》：“明灯照空局，悠然未有期。”空有棋局，没有棋子，谐音“无期”。⑦萦心曲：出自魏高孝纬《空城雀》：“日暮萦心曲，横琴聊自奖。”⑧秦筝：古秦地的一种弦乐器，相传为秦蒙恬所制造。另《因话录》中有：“秦人鼓瑟，兄弟争之，破而两。筝之名自此始。”⑨宝香：名贵的香料。
花容玉貌图 【清】 任颐 南京博物院藏
鉴赏该词创作背景无可考。根据词作内容来看，抒写的是男女别离之情，主要写女方的思念之情，语言绵丽典雅，调子低沉，凄婉缠绵。
上阕写面对别离之时，佳人愁眉不展，情意缱绻。首句“昼日移阴”点明时间，而这随昼日移动的光影，也营造出一种暖昧虚幻的氛围。女主人公披衣起床，从“春帷睡足”可想象其睡眼惺忪的样子。而醒来之后，马上想起分别的爱人，心情立时低落下去。“临宝鉴，绿云撩乱，未忺妆束。”女主人公对照珠宝镶嵌的明镜，满头如云的乌黑秀发散乱蓬松，但却毫无心思去梳洗打扮。词人并不直接描写其苦闷的样子或想法，而是借行动来表达蕴藏于其中的无限哀愁。下两句“蝶粉蜂黄都褪了，枕痕一线红生玉”，看似未写离别之情，但却暗藏独特用意。这两句字面是写女主人公对照宝鉴，见妆容业已黯淡，而枕沿却在其娇嫩的肌肤上留下了痕迹。若作进一步理解，“蝶粉蜂黄”则是暗指两人相聚的欢乐与深切的情意，而如今随着爱人的离去，这种幸福的光彩也已然褪去;“枕痕一线”则是对爱人的相思之情，恰如这留在肌肤上久久不褪的枕痕般刻骨铭心。此二句虽有昵狎冶荡之嫌，但用意新巧，自有其可取之处。而面对镜中孤单的自己，女主人公愁难自已，遂起身步至室外，倚靠着栏杆，纵有千般情思，也寄于这无言的沉默之中，只是眼看着两人曾用来对弈为乐的棋盘，如今上面已没有一枚棋子。无棋，谐音“无期”，大概爱人的归日也是遥遥无期了。上阕虽写离情，但移情于物，以曲妙之笔抒尽离别之惆怅，铺叙巧妙，虽选词择句脂粉气甚重，但也不失为写男女相思之情的精妙之笔。
下阕追忆往日之乐，写分别后的孤单寂寞，更是情深意切，楚楚动人，意境与语言较上阕稍显清朗。首句“重会面，犹未卜”，首先呼应上阕句末“寻棋局”所化用的诗句之意，同时以直接的慨叹将词作情感带人更深的哀愁之中。想起两个人的美好往事，女主人公更是被缠撩得心痛欲绝。而这“无限事”则在下文中一一铺陈开来：两人曾经一起抚弄弹奏的秦筝如今依然还在，那悠扬的琴声似乎还在这屋里回响，萦绕不去;而用“宝香”熏过的被子如今也失去了两个人的温暖，只留女主人公夜晚独卧。今昔的对比使得离别之怨愁更为深刻，一句“芳草连天迷远望”更将视线拉出了闺房以外，打破了略嫌拘束沉闷的视觉结构，使词作的意境更为开阔深远。而最末一句，则是全篇最为出彩之处：女主人公被相思折磨得毫无平日的闲情雅致，即使是面对这满园纷飞的蝴蝶，满眼撩人的春色，也都提不起一点玩耍的兴致。前面写秦筝，写宝香熏被，以抒离愁之情，但都显得典雅有余，深刻不足。恰是这最寻常的一件小事，能引起更多读者的共鸣，而这种愁情之妙即在于其只可意会不可言传。(高景行)
链接蜂黄。即额黄，是一种我国妇女的古老美容妆饰，也称“鹅黄”“鸦黄”“约黄”“贴黄”，因为是以黄色颜料染画于额间，故有此名。古代妇女额部涂*风习，大约同花钿一样，起源于南北朝或更早些。更可能与佛教在中国的广泛传播有关。当时全国大兴寺院，塑佛身、开石窟蔚然成风。妇女们从涂金的佛像上受到启发，也将自己的额头染成黄色，久之便形成了染额*风习。据南宋吴曾《能改斋漫录·事始》记载：“张芸叟《使辽录》云：‘胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。’”看起来这种美容方法起源于胡妇。南北朝至唐时，妇女爱在额间涂以黄色，作为点缀。因黄颜色厚积额间，状如小山，故亦称“额山”。唐时又有一种专蘸鸦黄色的，称为“鸦黄”。南朝梁简文帝《戏赠丽人》诗：“同安鬟里拔，异作额间黄。”唐李商隐《蝶》诗：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”唐温庭筠《照影曲》：“黄印额山轻为尘，翠鳞红稚俱含嚬。”唐虞世南《应诏嘲司花女》诗：“学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生。”据文献记载，妇女额部涂黄主要有两种方法，一种为染画，一种为粘贴。染画是用毛笔蘸黄色染画在额上。其具体染画方法又分两种：一种为平涂法(额部全涂)，如唐裴虔馀《咏篙水溅妓衣》诗描述“满额鹅黄金缕衣”。一种为半涂法，在额部涂一半，或上或下，然后以清水过渡，由深而浅，呈晕染之状。北周庚信《舞媚娘》诗“眉心浓黛直点，额角轻黄细安”，南梁江洪《咏歌姬》诗“薄鬓约徽黄，轻细淡铅脸”，都是指这种涂法。粘贴法较染画法容易，这种额黄是用黄色材料剪制成薄片状饰物，使用时以胶水粘贴于额上即可。由于可剪成星、月、花、鸟等形，故又称“花黄”。南朝陈徐陵《奉和咏舞》诗“举袖拂花黄”，北朝《木兰辞》“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，唐崔液《踏歌词》“翡翠帖花黄”等，都指的是这种饰物。严格说来，它已脱离了染额*范围，更多地接近花钿的妆饰。
创于晚唐而盛于两宋的大足石刻。在四川省大足县城周围的崖壁上，分布着五万多躯唐宋时期的佛、道、儒三教摩崖造像，这就是俗称的“大足石刻”。大足石刻创于晚唐而盛于两宋，造像以佛教为主，规模宏伟，艺术精湛，内容丰富，是中国石窟的重要代表之一。在四十余处石刻遗存中，尤以北山、宝顶山的石窟摩崖造像为最集中。其中规模最大的当数北山的佛湾造像，在500米长的崖壁上，共有264个窟龛，窟中的佛像始建于唐景福元年(892)，经五代至南宋绍兴年间，历时两百余年建成。其中宋代的造像人物具有写实手法，造型端庄丰满，个性鲜明，体态匀称健美，衣饰华丽典雅，造像的题材丰富，还出现了弥勒下生经变、*变、观经变等经变雕刻。宝顶山的大佛湾造像的，形像生动真实，更接近现实人的生活，具有鲜明的地方特色，题材以佛教密宗为主，而且这些造像，糅合了密宗、禅宗以及儒家孝道等各种思想，是研究雕刻史和*思想史的重要资料。
3、岳飞《满江红》全词翻译赏析通用
这是一首气壮山河、光照日月的传世名作。绍兴十年(1140)，岳飞 挥师北伐，大破金兵于偃城。 进抵距汴京仅四十五里的朱仙镇后， 他对 部下说：“直抵黄龙（今吉林农安，金故都），与诸公痛饮耳。”这是以恢复为己任的岳飞的素志。此词即抒发他扫荡敌寇、还我河山的坚定意志 和必胜信念，反映了深受分裂、隔绝之苦的南北人民的共同心愿。全词声 情激越，气势磅礴。开篇五句破空而来，通过刻划作者始而怒发冲冠、继 而仰天长啸的情态，揭示了他凭栏远眺中原失地所引起的汹涌激荡的心 潮。接着，“三十功名”二句，上句表现了他蔑视功名，唯以报国为念的 高风亮节，下句则展现了披星戴人、转战南北的漫长征程，隐然有任重道 远、不可稍懈的自励之意。“莫等头”二句既是激励自已，也是鞭策部 下：珍惜时光，倍加奋勉，以早日实现匡复大业。耿耿之心，拳拳之意， 尽见于字里行间。它和《汉乐府·长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤 悲”一样，是被后人奉为箴铭的警策之句。下片进一步表现作者报仇雪耻、重整乾坤的壮志豪情。“靖康耻”四句，句式短促，而音韵铿锵。 “何时灭”，用反诘句吐露其一腔民族义愤，语感强烈，力透字背。“驾长车”句表达自已踏破重重险关、直捣敌人巢穴的决心。“壮志”二句是 “以牙还牙，以血还血”式的愤激之语，见出作者对不共戴天的敌寇的切 齿痛恨。 结篇“待从头”二句再度慷慨明誓：等到失地收复、江山一统之后， 再回京献捷。全词以雷贯火燃之笔一气旋折，具有撼人心魄的艺术魅力， 因而一向广为传诵，不断激发起人们的爱国心与报国情。近人余嘉锡先生 《四库全书提要辩证·岳武穆遗文》考证出此词为明人所作而托名于岳 飞。夏承焘先生进一步证成其说。但持异议者也不乏其人。
岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，*了中华儿女。 前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。 开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是我所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见。）试看此是何等胸襟，何等识见！ 过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！ 以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据中原，亦可能败退“凶奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。
有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议。 “待从头，收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。
4、岳飞《满江红》全词翻译赏析通用
外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。
就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。
金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌（红漆金字木牌），急令岳飞“措置班师”。
在要么“班师”、要么“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命。但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”岳飞的抗金英勇*，至此被迫中断。
岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。
5、岳飞《满江红》全词翻译赏析通用
岳飞，字鹏举，宋朝时期相州汤阴县人，是南宋时期著名的抗金英雄，杰出的军事家、战略家，南宋中兴四将之首。
岳飞于公元1103年出生于一户普通的农家，岳飞少年时期是为人沉厚寡言，曾拜周同为师，后拜陈广为师，天生有神力，相传他 ** …不满二十岁就能够挽弓三百宋斤。公元1122年，河北宣抚司*刘韐募兵，岳飞前往应募，被选中，任分队长，时年二十岁的岳飞开始了军戎生涯，直到公元1126年，岳飞三次投军，其母为勉励岳飞，而在他背上刺上“尽忠报国”四字。
之后一直到公元1141年的十余年间，岳飞带着岳家军抗金，战无不胜，功绩显赫，位至将相。但宋高宗与秦桧却一味地求和，迫使岳飞班师，后岳飞又受到了秦桧、张俊等人陷害，被捕入狱。公元1142年，岳飞被扣上了莫须有的*罪名，与其部将张宪均被杀害。宋孝宗时期，岳飞的冤案得到平反，被改葬到西湖畔栖霞岭，并被追谥为武穆，后又被追谥为忠武，封为鄂王。
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