雨季莫离诗歌欣赏
三月的雨已下,
多情的季已始.
我莫然相离你忧忧的伤,
伤离去的悲凉；
你莫然相随,
我浅浅回忆,回忆在一起的忧离...
花季、莫浅忆,
终究
我们肩并肩,
在花季,莫浅忆,
埋葬回忆...
终究,
我们手牵手,
在雨季,莫忧离,播种回忆
相爱的季已逝,
相恋的季已去.
若相依 莫相离.相离的伤,相依的凉...
清晰的回忆,伤感在雨季,
雨花打湿青苔的痕迹,拉近你我的距离,
因为你,空气甜的细腻,
浅忆,你微笑模样清晰,心悸,莫名勾起,
你洒下的美丽,转身离去,我在身后苦苦希翼,莫浅忆...莫浅忆...
飘荡不定的心儿没有你的停泊还会在满怀炽热么？这个专属于你的港湾你还会回来么？如果有机会回来那又是何时呢？
你又是否能体会到这个雨季还有一个人在思念着你…思念着你飘逸的长发还有那令人难忘的可爱面容呢？
怎奈心彷徨。
繁花芳飞尽，
情人难永恒。
就连漫长的黑夜都有星空的点缀、为什么相知的人儿却要陌路而过呢
拓展阅读
1、关于青春梦想的诗歌 青春梦想现代诗歌欣赏
紧紧地抓住梦想
因为一旦梦想破灭
人生将是断翅的鸟
再也不能飞翔
紧紧地抓住梦想
因为一旦梦想消失
人生犹如一片荒原
终年雪地冰天
勇往直前
别信靠未来，无论未来的憧憬多么可爱！
让死亡的过去永远埋葬！
行动，就在此时此刻行动起来！
坚定的心灵，*的指引！
如果失败了，让它去吧！
站起来再努力一次，直至成功！
人生颂
不要在哀伤的诗句里告诉我：
人生不过是一场幻梦！
灵魂睡着了，就等于*，
事物的真相与外表不同。
人生是真切的！人生是实在的！
它的归宿决不是荒坟；
你本是尘土，必归于尘土，
这是指躯壳，不是指灵魂，
我们命定的目标和道路，
不是享乐，也不是受苦；
而是行动，在每个明天
都超越今天，跨出新步。
智艺无穷，时光飞逝；
这颗心，纵然勇敢坚强，
也只如鼙鼓，闷声敲动着，
一下又一下，向坟地送丧。
世界是一片辽阔的战场，
人生是到处扎寨安营；
莫学那听人驱策的哑畜，
做一个威武善战的英雄！
别指望将来，不管它多可爱！
把已逝的过去*掩埋！
行动吧－－趁着活生生的现在！
心中有赤心，头上有真宰！
伟人的生平启示我们：
我们能够生活得高尚，
而当告别人世的时候，
留下脚印在时间的沙上；
也许我们有一个兄弟，
航行在庄严的人生大海，
遇险沉了船，绝望的时刻，
会看到这脚印而振作起来。
那么，让我们起来干吧，
对任何命运要敢于担戴；
不断地进取，不断地追求，
要善于劳动，善于等待
2、《先秦民歌·黍离》原文与赏析
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求! 悠悠苍天，此何人哉?
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求! 悠悠苍天，此何人哉?
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求! 悠悠苍天，此何人哉?
这首诗当写于西周灭亡，平王东迁之后。从诗所写内容来看，可能出自西周*之手。西周末主周幽王暴虐无道，荒淫无度，*黑暗，国势衰微，民不聊生，犬戎乘机攻破镐京，幽王被杀。东周初年，大夫奉命出使镐京，目睹西京宗室宫殿都被破坏，而今变成了田地，种上了庄家，不禁感慨系之，怆然而悲，故写下此诗。诗分三章，每章八句，反复咏叹，以抒其悲。
第一章，写触景伤怀，悲愤交集，不禁号呼苍天。开头“彼黍离离，彼稷之苗”两句，触物起兴。这两句是说，那黍子累累下垂，那高粱才是嫩苗。这是诗人出使西周后眼中所见。平王东迁后，疆土削减，国势衰弱，当年西周一统天下的局面已不复存在，列国纷争，五霸称雄的形势已经形成，尔征我伐，互相兼并，社会一片混乱，对此平王也无能为力，无可奈何。而当年镐京的宗庙宫室，荡然无存，变成了耕作的田地，种上了庄稼。诗人目睹此状，顿时涌起无限伤感。“行迈靡靡，中心摇摇”两句，正是这种伤感的如实写照。诗人走起路来迈不动脚步，心里泛起了波澜，动摇不定。从外部行动的迟缓和内心的激荡行为里，把昔日与现实作了对比，引起了不可言状的哀伤。这哀伤，“知我者，谓我心忧”，了解我的人说我为国事而心里忧伤，“不知我者，谓我何求”，不了解我的人说我有什么个人打算。这是明确剖白心迹。这哀伤，这心忧，决不是为了个人贪图安逸享受，也不是为了个人升官发财，而是为国沦亡而伤，为国沦亡而忧。这就把一个“闵宗周”的爱国志士的形象突现出来。因而章末“悠悠苍天，此何人哉”两句发出感叹和质问。悠悠，遥远的样子。“此何人哉”，是说这是谁造成这种情况的呢?虽不明说，但人们清楚地知道，那是昏君暴主周幽王所造成的。从而以满腔愤懑之情，对周幽王的误国害民进行了无情地揭露和鞭笞。
二、三两章重章，只是更换了几个词，而于内容上却更趋深入。诗人在一章目睹 “彼稷之苗”，而产生 “中心摇摇”; 二章目睹 “彼稷之穗”，而产生 “中心如醉”; 三章目睹 “彼稷之实”，而产生 “中心如噎”。由高粱的出苗、吐穗到结实的成长过程，随着时间的推移，使诗人的心情越来越悒郁，越来越沉重，先是心是摇荡不安，继而是心绪烦乱如醉，直至眼泪往肚子咽而无声哽咽。忧伤之情、爱国之心不断深化。正像朱熹《诗集传》引元城刘氏所云： “常人之情，于忧乐之事，初遏之，则其心变焉。次遇之，则其变少哀。三遇之其心如常矣。至于君子忠厚之情则不然。其行役往来，固非一见也。初见稷之苗矣，又见，则稷之穗矣，又见稷之实矣，而所感之心终始如一，不少变而愈深，此则诗人之意也。”诗人并非“常人之情”，三见而麻木不仁，无动于衷; 而是 “君子忠厚之情”，三见而不变，感慨愈深。重章是《诗经》的一大特点，从这首诗里也可以看出，它决不是简单的重复，而是为了加深抒发感情的需要，而且一般说来，都收到了明显的艺术效果。
除重章而外，触物起兴，情景交融，也是本诗的一大特色。
3、诗歌·阮元诗《苏堤春晓》原文 注释 译文 翻译 鉴赏
北高峰上月轮斜，十里湖光共一涯。破晓春天青白色，东风吹冷碧桃花。
(据四部丛刊本《研经室四集》，下同)
阮元(1764—1849)，字伯元，号芸台，江苏省仪征人，乾隆五十四年进士，曾先后任浙江、江西、河南巡抚，及湖广、两广、云贵总督，后召回京，擢体仁阁大学士，先后管理刑部、兵部事务。致仕后晋加太子太保衔。
阮元是一个有政绩的*家，又是一个学识渊博的朴学家，尤精经学，在史学、小学以及金石诗文方面都有成就。曾在史馆倡修《儒林传》，于广州创立学海堂，杭州设诂经精舍，曾校刊《十三经注疏》、汇刻《皇清经解》，主编《经籍纂诂》等，于古代文化多有建树。著有《研经室集》。
《苏堤春晓》是一首描写西湖苏堤的风景诗。在黎明时分，月亮斜挂在北高峰上，月光与黎明的曙光融为一体，使得破晓的天色与十里湖光都显出一片淡淡的青白色，被东风吹绽的碧桃花显得特别鲜艳耀目。
这首诗善于捕捉住月色未尽、曙光初透这一刹那间湖光天色的特有景色，写出它的一片朦胧之美，于中又点缀出碧桃的鲜红颜色，色彩衬托分明，使这一特定时间内的西湖景色描摹如画地呈现在读者面前。
全诗虽然仅仅二十八个字，却包含了丰富的内容。从具体事物来说，它写了山峰、月轮、西湖、天空，这样由天空到地面，气象非常广阔，立体感极强，使画面凸出;从时间来说，它写了一个春天的拂晓;从天候来说，写了一个乍暖还寒的初春的晴朗的早晨;它们共同编织成一幅苏堤春晓的特有景色，画面上迷漫出一种苍茫迷濛的景色。最后一句标出的碧桃花，则在这广大一片的“青白色”中嵌上了点点红色，使得此景变得气韵生动，让人强烈地感到一股春天到来时的特有生机，给人以美感和力量。
4、《隋唐五代宋清诗词·隋唐诗歌·陈子昂·登幽州台歌》鉴赏
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下!
这首诗是陈子昂从军后失意时之作。武则天于万岁通天元年(696)，派建安王武攸宜征契丹，陈子昂以右拾遗随军参谋。但主帅攸宜不晓军事，对子昂所献之奇计，未予采纳，反被降职留用。他受到打击后抑有不平，独自登上古老的蓟北楼面对辽阔长空、苍茫大地，一时感怀燕昭王重用贤才的历史往事，悲愤地写下此诗。
唐幽州治蓟。幽州，郡名，唐属河北道。幽州台，即蓟北楼，又名燕台，在今北京市大兴县。
* * * *
此诗短短四句，却抒发了作者从军失意、报国无路的无比的悲愤心情。在幽州台上，面对祖国的雄浑壮丽山河，置身于苍茫宇宙之中，深感自己生不逢时，往前看，那些任用贤才的明君(如燕昭王)和卓绝人才(如乐毅)，虽古已有之，但不及见;往后望，贤人亦当有之，然而不得见。此时，一股孤寂之情立涌心头，于是洒下了动人心弦的感伤之泪。这里的古人与来者，均指卓越之贤才，即前贤与后贤。陈子昂之友卢藏用在《陈民别传》中曾云：“……因登蓟北楼，感昔乐生(毅)、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不见古人……’，时人莫之知也。”
* * * *
这是一首慷慨而深沉的悲歌，在茫茫古今的感喟中，蕴含着诗人的*理想与黑暗现实的难以排遣的尖刻矛盾。它高度概括了*时代有多少才能之士不得重用的共同悲剧。前人评说此诗之作者“胸中自有万古，眼底更无一人，古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可泣鬼!”(黄周星语)的确，这首诗妙趣横生，主要有三：
第一、突破一般“登楼诗”的老格局
它虽然题名为《登幽州台歌》，但却没有一字赋写登临之事，也不描述所见幽州风光。可是，全诗却写了时间的绵长，空间的辽阔，并将空间与时间加以转化。可能，在诗人的眼帘中，呈现着一个空旷的原野和渺渺的宇宙。但是，传达给人们的却是：历史的漫漫和天地之悠悠。
第二、诗歌基调慷慨苍凉，但不消沉悲观
陈子昂是一位有宏伟抱负、有坚定意志的诗人，在诗歌革新上自当负有强烈的历史使命感。但是，在当时，唐诗巨大的新潮流还未到来。因此，诗人既怅未能与古贤为伍，又恨当今知音者少。虽然，也相信诗歌革新必有后贤接踵而至，但又恨人生短暂，恐不及见。其实，此幽州台上的歌声传出不久，就有了巨大的回响：盛唐的一批大诗人王维、岑参、李白、杜甫等等出现了，唐诗此后即进入了我国整个诗歌发展史上的“黄金时代”。
第三、采取长短参差的**体句法
诗歌的形式与诗歌情意相应。上二句，各五言三顿，音节急促，适用抒抑郁不平之气;下二句各六言四顿，正可抒曼声长叹之情。这种句型长短不齐，音节抑扬变化，恰巧与诗情的起伏不平相配合，大大增强了诗歌的感人力量。
这些，就是此诗既出即受到人们赞颂的重要原因，也是历经千百年来不衰的魅力所在。当然，此诗的哲学和史学上的意义，尚待进一步探讨，流传所以如此之广，一定还有超越艺术形式的因素。
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